《旧约·撒母耳记下》第22章

        上帝救大卫脱离扫罗和其他仇敌的时候,大卫向上帝唱这一首歌:
        
        上帝是保护我的岩石和保垒,
        我的上帝是掩蔽我的避难所,
        是卫护我的盾牌和要塞。
        他是我的救主,救我脱离险境。
        我向配得称颂的上帝呼救,
        他就救我脱离仇敌。
        
        死亡的浪涛环绕着我,
        毁灭的急流冲击着我,
        阴间的绞索缠绕着我,
        坟墓的网罗等待着我。
        在困苦中我呼求上帝,
        我呼求上帝的帮助。
        他在圣殿里听见了我的声音,
        我求救的声音传入他的耳朵。
        那时候,大地摇撼震动,
        天的根基战抖,
        因为上帝发出了烈怒!
        他的鼻孔冒烟,
        口里喷发出火焰和燃烧着的炭。
        他拉开天幕,亲自降临,
        脚下翻滚着浓厚的黑云。
        他骑着������飞行,
        他在风的翅膀上显现。
        他以黑暗掩蔽自己,
        他以带水的密云环绕自己。
        他的面前有强烈光辉,
        那是木炭喷出的火焰。
        
        上帝也从天上打雷,
        至高者发出他的吼声。
        他射箭赶散他的敌人,
        发出闪电使他们溃逃。
        上帝一斥责敌人,
        在烈怒中一向他们吼叫,
        海底就显露,
        大地的根基也都动摇。
        
        上帝从高天伸手抓住我,
        从深水中把我拉上来。
        他救我脱离强敌的手,
        摆脱恨恶我的人的追击。
        在我遭难的日子,他们攻击我,
        幸而上帝保护了我。
        他领我脱离险境,
        他拯救了我,他恩待我。
        上帝因我的正直报答我,
        因为我的无辜赐福给我。
        我顺从上帝的旨意,
        我未曾背叛我的上帝。
        我遵守他的一切律法。
        我未曾离弃他的命令。
        他知道我没有过错,
        知道我远离邪恶。
        他按照我的正直报答我,
        因为他了解我无辜。
        
        上帝啊,你以信实对待信实的人,
        你以完善对待完善的人。
        纯洁的,你以纯洁待他;
        邪恶的,你就敌视他。
        你拯救卑微的人,
        仇视并贬低高傲的人。
        
        上帝啊,你是我的亮光,
        你为我驱散黑暗。
        你给我攻击仇敌的力量,
        使我能摧毁他们的防御。
        
        这位上帝——
        他的作为多么完善!
        他的话语多么可靠!
        他像盾牌保护所有投靠他的人。
        除了上帝,没有别的上帝,
        惟有上帝是保护我们的岩石。
        这位上帝是我坚固的避难所,
        他使我的道路平坦安全。
        他使我像母鹿一样脚步稳定,
        使我稳立于高山之上。
        他训练我怎样打仗,
        使我能拉开最强硬的弓。
        
        上帝啊,你是拯救我的盾牌,
        你的眷佑使我兴旺。
        你使我地步宽敞,
        从来不至跌倒。
        我追赶敌人,消灭了他们;
        不击败他们,我决不回头。
        我击倒他们,使他们站不起来,
        他们都扑倒在我的脚边。
        你赐给我打仗的力量,
        你使我能够制服敌人。
        你使我的仇敌四处奔逃,
        你使我消灭了恨我的人。
        他们呼救,但没有人能救他们,
        他们向上帝呼救,但他并不回答。
        我粉碎他们,像狂风吹散灰尘。
        
        你从叛逆的子民中拯救了我,
        立我作列国的元首,
        使外族人也都归顺我。
        他们一听见我就服从,
        异国人都屈服在我面前。
        他们丧尽了勇气,
        恐惧战栗地走出他们的营垒。
        上帝永远活着! 要颂赞我的保护者!
        上帝是我的拯救者! 要宣扬他的伟大
        他使我胜过仇敌,
        使各族都降服我
        且救我脱离仇敌的迫害。
        
        上帝啊! 你使我制服了仇敌,
        你保护我脱离强暴的人。
        因此我要在列国中颂扬你,
        我要歌唱赞美你。
        上帝使他们所立的君王屡次得胜,
        向他所拣选的大卫和后裔,
        显示了不变的爱。
        
        《大卫的凯歌》是《圣经》中一首重出的诗作,见于《撒母耳记下》第22章1至51节和 《诗篇》第18首1至50节。这两处开头都称唱诗者是大卫,唱诗的时间是 “耶和华救大卫脱离扫罗和其他仇敌的时候”。两处的内容也基本重合,只有个别语词例外。
        在 《圣经》史传文学中,大卫和扫罗的关系十分生动感人。一次,非利士猛将歌利亚到以色列营前骂阵,扫罗和众人无人敢应。大卫当时还是个牧羊的孩子,见状后怒而出战,只用弹弓和石子就把歌利亚击毙。大卫胜利后百姓欢呼:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万!”扫罗听了很不高兴,认为大卫是心腹之患,此后就处心积虑地要除掉他。大卫在宫中弹琴时,扫罗两次用枪刺他,都被他躲过。扫罗又阴谋借刀杀人,要大卫交出100非利士人的阳皮,作为娶其次女米甲的聘礼,大卫再次轻易取胜,把阳皮加倍交给扫罗。扫罗见大卫如此强悍,更加怕他,就丧心病狂地追捕他,必欲置其死地而后快。但扫罗之了约拿单与大卫情同手足,女儿米甲也深爱大卫,他们都一再营救他逃脱险境。另一方面,面对如此一个阴险凶残的暴君,大卫态度如何呢?他没有恪守古训 “以眼还眼,以牙还牙”(《出埃及记》第21章24节),而是反其道而行之,一再躲避忍让,以德报怨。最后扫罗父子不幸殉难,大卫全然不念旧恶,撕裂衣服,痛哭悲号,禁食志哀,并作哀歌一首,由衷赞颂、沉痛悼念了扫罗和约拿单。——了解这一背景,是鉴赏《大卫的凯歌》的重要前提。
        但要读懂此诗,还必须搞清另一个问题:诗章的宗教特色。希伯来文学最重要的特征是宗教性,表现在诗歌方面,就是世俗感情的抒发和对耶和华上帝的赞美奇特地纠结在一起。在历史书中,以色列人的军事胜利常被归为“耶和华的胜利”;在先知书中,诗人们皆以耶和华的口吻陈述对时局和未来的见解;在《诗篇》的一些章节和《耶利米哀歌》中,诗人表达爱国主义情思时往往要借助向神灵诉苦、祈祷的形式。《大卫的凯歌》就是突出一例。它关注的不是“大卫如何摆脱扫罗和其他仇敌的迫害”,而是“耶和华如何拯救大卫摆脱扫罗和其他仇敌的迫害”;全诗的中心形象不是大卫和扫罗(扫罗之名未见一次),而是抒情主人公“我”(大卫)和我呼救、信仰、颂扬的对象“他”(或“你”,耶和华上帝)。
        《大卫的凯歌》在热烈的赞美声中开篇:
        耶和华是保护我的岩石和堡垒,
        我的上帝是掩蔽我的避难所,
        是卫护我的盾牌和要塞。
        他是我的救主,救我脱离险境。
        继而以优美的文字详述了“我”的险境:
        死亡的浪涛环绕着我,
        毁灭的急流冲击着我,
        阴间的绞索缠绕着我,
        坟墓的网罗等待着我。
        这时,“我”想起了耶和华,急切地求他救助;他“听见了我的声音”,就“拉开天幕,亲自降临”,“射箭赶散他的敌人,发出闪电使他们溃逃”,又“从高天伸手抓住我,……救我脱离强敌的手,摆脱恨恶我的人的追击。”那么,上帝为何“拯救我”、“恩待我”?因为“我”正直、无辜、没有过错、远离邪恶,上帝也公义、信实、完美无缺:
        耶和华啊,你以信实对待信实的人,
        你以完善对待完善的人。
        纯洁的,你以纯洁待他;
        邪恶的,你就敌视他。
        你拯救卑微的人,
        仇视并贬低高傲的人。
        这些诗行塑造出一位尽善尽美的道德神形象。随后,一些地方又把耶和华描绘成全能的军事统帅:他“给我攻击仇敌的力量,使我能摧毁他们的防御”;“他训练我怎样打仗,使我能拉开最强硬的弓”。……如此反复咏赞,直到全诗的结尾:
        耶和华啊!你使我制服了仇敌,
        你保护我脱离强暴的人。
        因此,我要在列国中颂扬你,
        我要歌唱赞美你。
        这类诗句典型地体现了希伯来抒情诗的宗教特色和艺术风格。
        尽管《圣经》编纂者将本诗的著作权明确归于大卫,越来越多的学者却认定,大卫不可能是真正的作者。全诗未出现“扫罗和其他仇敌“迫害大卫的任何确凿材料;诗中说“他(耶和华)在圣殿里听见了我的声音”,而大卫时代圣殿还没有建造;又说上帝:立我作列国的元首”,而扫罗追捕时大卫尚未称王;末句说上帝“向他所拣选的大卫和后裔显示了不变的爱”,更表明作者是大卫之后人氏,因为只有后人才能见证大卫的“后裔”。《诗篇》第18首的题记中有“交与伶长”之悟,由此推测,《大卫的凯歌》最初可能只是一篇歌词,由圣殿唱诗班演唱使用,作者不详,后来才被收入《撒母耳记下》,同时将著作权也归于大卫。