黑夜已深,白昼将近,
        荣耀盼望给我喜乐;
        奇妙真理,快乐信息,
        主为万王之王,万主之主。
        
        世界潮流天空现象,
        明星如昼,皆为预兆,
        我主所召忠信见证,
        高声传: “我救主必快再来!”
        
        许多信徒主内安睡,
        主再来时都要复活,
        彼时天上金门大开,
        主必来设立快乐之国。
        
        我等活着存留信徒,
        眨眼之间身体改变,
        被提在空与主相见,
        我等用此盼望互相劝勉。
        主必快来,主必快来,
        我们必欢迎救主再来,
        或在早晨,或正午或夜半,
        我知主快再来。
        
        这是一首盼望耶稣基督再降临人世的圣诗。按基督教教义,上帝差遣神子耶稣到人世传播福音,被统治者迫害,钉死在十字架上。三日后复活并升天。有朝一日会重新降临并进行末日审判。凡是相信耶稣的人都要进入天国乐园,因主而死的人也都会复活,一同享受平安、幸福的生活,而不信主的人则会沉沦、灭亡。因此,凡是耶稣的信徒都抱有这个信念,并盼望这一天早些来到,可以去到天国生活在上帝的身边,永享荣耀尊贵。这种信念支持信徒们修身养性,忍受世间的苦难,坚定不移地笃信上帝。
        第一节中 “黑夜已深,白昼将近”点出信徒正在进行祷告的时间,在深夜中信徒并没有休息,还在继续修行祈愿,思念耶稣的荣耀。另一方面 “白昼将近”也象征着信徒心中的希望,对耶稣的荣耀的盼望带来了欢欣与光明。耶稣必定再降临人世的 “奇妙真理”使他受到鼓舞,等到那时,耶稣将成为万王之王,万主之主,用他的慈爱统治世界。这也是信徒心中明亮的 “白昼”。
        第二节进一步写信徒的盼望和信念。信徒看到周围的许多现象,感到这些都是救主将要来临的预兆。因为耶稣在离去时曾经对他的信徒们说很快就将回来。这一节刻画出信徒对救主耶稣的急切盼望,在深夜中信徒望着天上的明星点点,毫不倦意,心中想着《圣经》 中耶稣升天时对众人所高声传达的预言,充满着对救主再降的信心。
        第三节与第四节都是想象盼望的那一天到来时的情景。那时曾经为耶稣死去的信徒们都要复活,并且进入耶稣亲自设立的快乐之国。天国的金碧辉煌的大门将为他们敞开,在世间曾历经磨难而信念坚贞不渝的信徒们将得到报偿,享受永生的幸福,而现在活着的信徒们将在眨眼之间变得身体轻盈,能够飞入空中与耶稣基督相见,蒙受耶稣的荣耀,感承天上的圣恩。这种景象对于圣徒们来说多么值得向往!所以,“我等用此盼望互相劝勉”。在世上的信徒们,都要以这种信念相互鼓励,相互支持,战胜罪恶的诱惑,经受各种考验,忍受人生中各种艰难困苦。这里 “主内安睡”是指笃信耶稣的人们抱着对上帝的坚定信念长眠于地下,他们对活着的信徒们也是鼓舞的榜样。信徒们相信,救主耶稣再临世间,重建乐园之时,死去的人们也能复生,共同生活在耶稣的恩泽下。那时人们欢聚一堂,丝毫没有仇恨、嫉妒、残忍,而是互敬互爱,和睦温暖,永享太平。这是基督教教义用于宣传其理想的奇妙想象,也是它对众名信徒们的吸引力所在。
        最后一节以不容置疑的坚定口气再次强调救主必将来临。信徒相信救主很快就会来到,并且作好了迎接的准备,随时随刻都欢迎耶稣的到来。不论是在早晨或正午或夜半,都敞开心灵准备恭迎救主。这反映出信徒对耶稣的信仰的无比坚定以及对耶稣的希望之迫切。“主必快来! 主必快来!”二句以十分强调的口吻表示出信徒的心情虔诚、忠贞、不可动摇。话虽简短,却具有十分不容怀疑的力量,具有简捷明了却又坚决有力的特点。
        这首诗不同于许多单纯赞美,歌颂上帝的圣诗,它主要通过一位信徒在夜晚的内心活动,表现出对耶稣再降人世的渴望与思慕,以及对天国必临的坚定信念。它刻画出一位深夜不眠、静思圣主的虔诚信徒的形象,并配以层次分明的心理描写。在圣诗中,它运用的表现手法比较新颖,诗的四段逐渐加强肯定的语气,一层一层地逐次递进。最后以更加高昂的情绪呼唤着耶稣的再临。听者的情绪很容易受到吟唱者的激情的感染,从而也加深对耶稣基督再临人间的信念。