汉、宋诸人所以有上述毛病,是由于崇道贬文使然。
        道可从文见,亦可从人见,从人之行为见道。
        就书而论道,就有两种:一是修养,一是学问。
        (1)究文明道
        (2)校文见道
        从文字可以明道、见道。他说,道是心之理,文字是血气。这可说明“道”与“文”的关系,也就是“文”与“理”的关系。
        “文”与“道”之关系,密切到不能分。“究文明道”者,从文字这一工具,见到它所表现的“道”也。“校文见道”者,从文字之优劣以见它所表现的道的醇、驳、深、博,或碎、隘、蔓、易也。