明末公安、竟陵派都主“真”。
        公安派以袁宏道为首,而竟陵派则以钟惺、谭元春为首。两派皆重“真”。“真”本是道家语,就是自然、本色。不过,这两派对“真”的解释不同。
        袁宏道《与邱长孺书》说:“物真则贵,真则我面不能同君面,况古人之面乎?”可见其重自我。又,《答李子髯诗》:“闾巷有真诗。”人评他们这一派好在真,而弊在太俗、太粗。
        竟陵派对“真”之解释如下:“真诗者,精神所为也,察其幽情单绪……”(《古诗归·钟序》)“幽”是离开现实,而“单”是个人。这是在重视社会人群之外。又说:“夫真,有性灵之言……自出眼光……专其力,一其思……有孤怀,有孤诣。”(《古诗归·谭序》)“孤怀”“孤诣”亦个人者。他们主张表示个性,而毛病在幽僻,好处亦在表现自我。