(1)敬与节
        (2)讽谏
        礼的意思,无非叫人得一平衡之道,无过与不及,故乐、礼是合一的,所以说:“知乐则几乎礼矣。”(《乐记》)《乐记》说,乐礼之作用,叫人好恶之情不要太过分。这都是关于“节”的。
        孔子说:“乐而不淫,哀而不伤”,就是从乐方面来说节制的。《管子·内业》篇:“凡人之生也,必明平正;所以失之,必明喜、怒、忧患。是故止怒莫若诗,去忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静。”这里说得很透彻(讲礼要讲恭俭庄敬。敬与儆〔警〕、惊〔驚〕有关系,就是要时时注意),说及礼、乐、诗之关系。这话正好做温柔敦厚之注脚。
        孔颖达《正义》说:“诗依违讽谏,不切指事情。”“依违”,依也,暗示也。在献诗陈志的传统里,汉朝人讲讽谏的话,见于《白虎通义·谏诤》篇,它说,谏诗有五种:①讽谏;②顺谏;③窥谏;④指谏;⑤陷谏。五种中,有三种呈婉转的。讽谏是于事未生之前,顺谏是婉转的,窥谏是在君主和颜悦色时谏的,指谏则是直说,陷谏更甚。讽谏、顺谏、窥谏是婉言,后二者为切指。《白虎通》说孔子最赞成讽谏,因为它是防患于未然,不露。讽,不敢正言也。讽谏、顺谏、窥谏中,以讽谏最为委婉,最晚出。《诗大序》云:“主文而谲谏。”“主文”,是说借乐章而于文辞中委婉进谏。“文”,是指乐章。又一看法是说,文是文饰,用隐喻来进谏。讽谏亦谲谏。
        《白虎通》是讲礼的,以不敢正言之讽谏为尚。《大序》之谲谏,《白虎通》的讽谏,都是温柔敦厚之意。魏文侯与太子击的故事,亦讽谏之例也。
        和、亲、节、敬、适中,都包括在温柔敦厚之内。儒家就继承这种周以来的思想。郭沫若《周彝铭中之传统思想者》说,从金文中可见人臣要敬恭长上之命令,对暴虐要警戒,要行中道,虽然一方面也主张刑罚。又,道德之观念:德者省心也。要省心得谦虚恭敬,这是对内;对外则尊重祖先,有节制。——由比可见,这思想是殷周以来的。温柔敦厚的诗教,即中道之教训,乃传统乐、礼、诗之教。