当日这雪直下到一更时分，却似银妆世界，玉碾乾坤。次日，武松早去县里画卯，直到日中未归。武大被妇人早赶出去做买卖，央及间壁王婆，买了些酒肉，去武松房里，簇了一盆炭火。心里自想道：“我今日着实撩斗他一斗，不怕他不动情！”那妇人独自冷冷清清立在帘儿下，望见武松，正在雪里踏着那乱琼碎玉归来。妇人推起帘子，迎着笑道：“叔叔，寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂挂心！”入将门来，便把毡笠儿除将下来，那妇人将手去接。武松道：“不劳嫂嫂，生受！”自把雪来拂了，挂在壁子上。随即解了缠带，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房内搭了。那妇人便道：“奴等了一早晨，叔叔怎的不归来吃早饭？”武松道：“早间有一相识请我吃饭了。却才又有一个作杯，我不耐烦，一直走到家来。”妇人道：“既恁的，请叔叔向火。”武松道：“正好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条凳子，自近火盆边坐的。那妇人早令迎儿把前门上了闩，后门也关了。却搬些煮酒菜蔬入房里来，摆在桌子上。武松问道：“哥哥那里去了？”妇人道：“你哥哥每日自出去做些买卖，我和叔叔自吃三杯。”武松道：“一发等哥来家，吃也不迟。”妇人道：“那里等的他！”说犹未了，只见迎儿小女早暖了一注酒来。武松道：“不必嫂嫂费心，待武二自斟。”妇人也掇一条凳子，近火边坐了。桌上摆着杯盘，妇人拿盏酒擎在手里，看着武松：“叔叔满饮此杯！”武松接过酒去，一饮而尽。那妇人又筛一杯来，说道：“天气寒冷，叔叔饮个成双的盏儿。”武松道：“嫂嫂自饮。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒，递与妇人。妇人接过酒来呷了，却拿注子再斟酒，放在武松面前。那妇人一径将酥胸微露，云鬟半軃，脸上堆下笑来，说道：“我听得人说，叔叔在县前街上养着个唱的，有这话么？”武松道：“嫂嫂休听别人胡说，我武二从来不是这等人！”妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不是心头。”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥就是了。”妇人道：“呵呀！你休说他，那里晓得甚么？如在醉生梦死一般。他若知道时，不卖炊饼了。叔叔且请一杯！”连筛了三四杯饮过。那妇人也有三杯酒落肚，烘动春心，那里按纳得住？欲心如火，只把闲话来说。武松也知了八、九分，自己只把头来低了，却不来兜揽。妇人起身去荡酒，武松自在房内，却拿火箸簇火。妇人良久暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣服，不寒冷么？”武松已有五七分不自在，也不理他。妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火！只要一似火盆来热，便好。”武松有八九分焦躁，只不做声。这妇人也不看武松焦躁，便丢下火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩下大半盏酒，看着武松道：“你若有心，吃我这半杯儿残酒。”乞武松劈手夺过来，泼在地下。说道：“嫂嫂，不要恁的不识羞耻！”把手只一推，争些儿把妇人推了一跤。武松睁起眼来说道：“武二是个顶天立地的噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗伤人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识羞耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！再来休要如此所为。”妇人吃他几句，抢的通红了面皮，便叫迎儿收拾了碟盏家伙。口里指着说道：“我自作耍子，不值得便当真起来，好不识人敬！”收了家伙，自往厨下去了。有诗为证：

泼贱操心太不良，贪淫无耻坏纲常。

席间尚且求云雨，反被都头骂一场。

这妇人见勾搭武松不动，反被他抢白了一场好的。武松自在房中气忿忿的，自己寻思。天色却早申牌时分，武大挑着担儿大雪里归来。推开门，放下担儿，进的房来，见妇人一双眼哭的红红的，便问道：“你和谁闹来？”妇人道：“都是你这不争气的，教外人来欺负我！”武大道：“谁敢来欺负你？”妇人道：“情知是谁！争奈武二那厮，我见他大雪里归来，好意安排些酒饭与他吃，他见前后没人，便把言语来调戏我。便是迎儿眼见，我不赖他！”武大道：“我兄弟不是这等人，从来老实。休要高声，乞邻舍听见笑话！”武大撇了妇人，便来武松房里。叫道：“二哥，你不曾吃点心，我和你吃些个。”武松只不做声。寻思了半晌，脱了丝鞋，依旧穿上油腊靴，着了上盖，戴上毡笠儿。一面系缠带，一面出大门。武大叫道：“二哥，你那里去？”也不答，一直只顾去了。武大回到房内，问妇人道：“我叫他，又不应，只顾往县前那条路去了。正不知怎的了！”妇人骂道：“贼混沌虫，有甚难见处？那厮羞了，没脸儿见你，走了出去。我猜他一定叫个人来搬行李，不要在这里住。却不道你留他！”武大道：“他搬了去，须乞别人笑话。”妇人骂道：“混沌魍魉！他来调戏我，到不乞别人笑话？你要，便自和他过去，我却做不的这样人。你与了我一纸休书，你自留他便了！”武大那里再敢开口，被这妇人倒数骂了一顿。

正在家两口儿絮聒，只见武松引了个土兵，拿着条扁担，径来房内，收拾行李便出门。武大走出来，叫道：“二哥，做甚么便搬了去？”武松道：“哥哥不要问，说起来装你的幌子。只由我自去便了！”武大那里再敢问备细，由武松搬了出去。那妇人在里面喃喃呐呐骂道：“却也好！只道是亲难转债，人只知道一个兄弟做了都头怎的养活了哥嫂，却不知反来嚼咬人！正是花木瓜，空好看。搬了去，倒谢天地，且得冤家离眼前。”武大见老婆这般言语，不知怎的了，心中只是放去不下。

自从武松搬去县前客店宿歇，武大自依前上街卖炊饼。本待要去县前寻兄弟说话，却被这妇人千叮万嘱，吩咐教不要去兜揽他，因此武大不敢去寻武松。有诗为证：

雨意云情不遂谋，心中谁信起戈矛。

生将武二搬离去，骨肉翻令作寇仇！

【赏析】

《金瓶梅词话》与明代其他三部著名的长篇白话小说《三国志通俗演义》、《水浒传》和《西游记》不同，主要描述的是日常的社会家庭生活，以此来展现明代中、后期时代的历史风貌。

在艺术上，作者采用以宋喻明的方法，小说开头从《水浒传》中武家的故事写起，前十回的主要情节基本上是《水浒传》中故事的翻版。不过，作者也做了很多的艺术加工。如西门庆的逃生，实在是对《水浒传》故事的彻头彻尾的颠覆。因为在《水浒传》的故事中，他被武松打死，武松报了哥哥武大郎之死的仇，而自己也因此而获罪，成为“逼上梁山”主题的前奏曲。这样的情节安排，是完全适应《水浒传》故事的主题表达所需要的。而在《金瓶梅词话》中，作者写武松因“误认”西门庆，而把那个无辜的李外传打死，而西门庆却趁乱逃走。等事情平静以后，在大街上开了一爿中药铺，做起了专门的生意。小说的故事由此而展开。作者如此安排，全是适应《金瓶梅词话》的故事的主题表达所需要的，也充分体现了他的高超的结构艺术的能力。

此则故事所写，是一段不伦之恋。故事发生在武家。这是当时社会城镇上的一个十分普通的家庭。家庭的主人是武大郎，长得很丑，又很矮，人称“三寸丁，谷树皮”，十足的一只非常难看的“癞蛤蟆”。然而他很本分忠厚，每天靠卖烧饼度日，从不欺负人，因此也很有人缘。不过，他的心里总有一件心事搁着： 到了而立之年，“不幸把浑家故了”，以后单身一人，竟然还没有讨到老婆。皇天不负好心人。有一天，时来运转，他却交了“桃花运”，娶得了年轻、漂亮、又美如天仙的潘金莲。这样一来，平静的家庭不平静了，《金瓶梅词话》的故事也从这里拉开了大幕。

我们都还记得，《水浒传》故事的开头，是叙写高俅的发迹和朝廷的昏聩无能，从而激起了梁山英雄们的揭竿而起。而《金瓶梅词话》则不然，全书以描写社会家庭生活为宗旨，因此一开始就把笔墨倾注在武家身上，而把武大郎兄弟武松在景阳冈打虎的事迹作为作品的开端。作者的用心良苦之极，令人敬服。

“嫌夫卖风月”的主角无疑是潘金莲。小说描写潘金莲的这段不伦之恋也是很精彩的。为了充分表现当事人的情欲，作者特意为她创造了一个在我们看来是极其宁静和浪漫的家庭环境。其时，屋外“万里彤云密布，空中祥瑞飘帘，琼花片片舞前檐”，一片银装素裹。而房内则“簇了一盆炭火”，又有好酒好肉伺候，岂非良辰美景！这里的环境十分平静，路上行人稀少，丈夫出去卖烧饼了，而小叔则到县里去办公事未归，只留下潘金莲一人在家“独自冷冷清清立在帘儿下”，这样的描写已经为以下的情节发展埋下了伏笔。

原来，看似平静如水的潘金莲的心里可实在不平静啊！而且，她的这种不平静郁积在心头已有许多时日了。可以说，从她踏进武家门槛的那一刻起，心中的波澜激荡就一直没有停歇过，哪怕是片刻的平静也没有。善良的人们啊！你们太不理解潘金莲了！人，都是有情欲的，只要是身心正常的人，莫不都是如此。更何况，潘金莲乃是一个正处在豆蔻年华的妙龄少女，心中翻腾的情欲正旺盛着呢！然而，她的命运却是十分的悲惨。据《金瓶梅词话》的描写，她本来出生于南门外的一户潘姓裁缝之家，乃因“自幼生得有些颜色，缠得一双好小脚儿”，遂取名叫“金莲”。可是，命运待她似乎太不公平了： 不久，她的父亲生病死去，而“做娘的因度日不过，从九岁卖在王招宣府里”，过着艰辛的日子。也许是穷人的孩子肯吃苦、用功，又有一点聪明的天分，不到十五岁，“就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶”，很得人欢喜。不久，王招宣又死了，又被转卖至张大户家。“一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了”。小小的年纪，潘金莲吃尽了苦头，尝遍了人间的一切艰难。可以说，她的童年、少年和青年时代(如果说她还有青年时代的话)，都是在血泪中度过的。更让她难以忍受的是，她仿佛不是一个人，而只是主人手中的一件东西，一样商品。在关系到她的人生幸福或者是一辈子的生活等命运的关键时刻，从来没有人征求过她的意见，甚至连自己的母亲，迫于生计，也把她视作一件活的商品，拿到市场上去交换！而这种交换不仅剥夺了她对自己人生的话语权和主动权，就是可怜的一点点银子也从来没有进过她的口袋。

谁知“屋漏遍遭连夜雨”，苦难的命运还是跟随着来到潘金莲的身边。自从张大户收用潘金莲之后，因产生了家庭矛盾，她被再一次打出“家”门。这次倒是刚死去浑家的老实善良的武大郎白白地捡了个大便宜，他没花一分钱，抱得了这个美人归来。

这桩姻缘，对武大郎来说，诚然是天大的喜事！然而对潘金莲来讲，其实更是一种精神上的折磨。用句俗话来说，叫做“钝刀子割肉”，潘金莲依然以泪洗面。可是她有苦说不出，有泪无法流，因为武大郎和王招宣、张大户等不同，他对她还是很真诚的，也是很恩爱的。只是因为容貌丑陋而如“一朵鲜花插在牛粪上”，这样的精神煎熬同样会窒息人的生命，而潘金莲就天天在如此的精神煎熬中度日。当她无法排遣这种精神煎熬时，就“常在无人处弹个《山坡羊》为证”，其词如下：

想当初，姻缘错配，奴把他当男儿汉看觑。不是奴自己夸奖，他乌鸦怎配鸾凤对？奴真金子埋在土里，他是块高丽铜，怎与俺金色比？他本是块顽石，有甚福抱着我羊脂玉体？好似粪土上长出灵芝。奈何？随他怎样，倒底奴心不美！听知： 奴是块金砖，怎比泥土基？

然而，真正的男子汉来了，而且就在眼前，就在自己的家中，就是自己的小叔武松！那个在景阳冈上“呼”“呼”三拳打死猛虎的威风凛凛的武松远在天边，近在眼前。她虽然没有亲眼看到武松打虎的雄姿，但满城百姓对此谁人不知、哪个不晓呢？若是嫁得一个如武松这样的英雄做丈夫，就是死了，也不觉得人生枉度一世！这种出于对英雄的思念和敬仰，对英雄的爱慕和向往，是每一个人所具有的正常心理！更何况是天天要和英雄见面的女人潘金莲呢？男女之情，自古有之，美女爱英雄，也是平常不过的事了。可是在我们这个封建思想占据统治地位的专制国家里，这类事就颇显得不很平常了。尤其是一个已婚的女子，她已没有再追求任何爱情的权利了。尽管她的婚姻不幸福、不美满，她也只能熬下去，一直要熬到白头，待其中的一方死了，她也不能再嫁别人，维持着做一个“节妇”和“烈女”的荣耀。

潘金莲这次是下定决心了。她要趁着这个雪天的傍晚和武松摊牌。请看潘金莲是多么的热情和主动： 她先是“迎着笑”，再又“将手去接”武松脱下的毡笠帽，又亲切地询问他“如何不归来吃早饭”等等。而潘金莲的“热面孔”却碰到了武松的“冷屁股”： 他先是冷冷地说了声“感谢”，又不接受嫂嫂的关爱，只是“自把雪来拂了”，最后竟是“自近火盆边坐的”。小说就这样具体而细致地写出了叔嫂两人的冷、热不同的表现。这类冷、热的不同，首先体现在两人行为的差异上。应该说，这是两人交锋的第一个回合。

一个是不断地示爱，一个是冷冷地拒绝。在武松的心里，可能是意识到了嫂子的失态，但囿于封建传统的伦理和维持哥哥家庭的稳定，他故作不知，以装傻来回应潘金莲的示爱。此时的潘金莲情欲正炽，她见武松没有反应，以为他是假作正经，所以开始用言语进行挑逗。这是她欲摊牌的第二个回合。她把早已准备好的酒菜放在桌上，企图借用酒的力量来激发起武松的情欲：“妇人拿盏酒擎在手里，看着武松”，和他对饮。如此三杯，你来我往，眼看时机成熟，潘金莲先是试探武松是否已有意中人。等她听到完全否定的回答后，就亮出了自己的底牌，用风情话撩逗，而武松对她的心意也已明白，只得抬出哥哥武大郎来作挡箭牌，希望她能顾全哥哥的面子，维持好稳定的婚姻。哪里料到武松的拒绝使潘金莲产生了错觉，所以开始了摊牌的第三个回合： 更加明目张胆地向武松发动“进攻”，只见她“来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩上只一捏”，甚至丢下火把，“却筛一盏酒来，自呷了一口”，明白地向武松表示了强烈的爱恋之情。而此时的武松也“把手只一推”，斩钉截铁地、明白无误地予以严正地拒绝。他说：“武二是个顶地立地的噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗伤人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识羞耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！再来休要如此所为！”这般言正词严，再也不给潘金莲任何幻想。

叔嫂相爱相通，在我国的社会传统伦理中，历来为人所难容，应把它放在道德的祭台上进行鞭笞。小说描写的潘金莲单恋武松，虽然站在女性的立场上，尤其是从人性被深深压抑的潘金莲的角度来看，似乎也在情理之中，然而，她毕竟是有家庭的人，在追求个人的幸福和自由的时候，恐怕也应该要顾及他人的幸福和自由。例如，武大郎，他的幸福和自由又应该如何来保障呢？从这一意义上说，潘金莲追求的是一种不伦之恋。在我们的社会里是不应被祝福的。小说准确地表现了这一点，值得肯定。在具体的艺术描写中，层次分明地写出了潘金莲的示爱——挑逗——表白的“三步曲”，而武松则也是从不知——装傻——拒绝，走过了这“三步曲”。作者婉转写来，层次清晰，曲折多变，又符合常理。

小说所描写的这一次不伦之恋的主角是潘金莲和武松。一个是嫂嫂，一个是叔叔，两人有着共同的亲人——武大郎，又在同一个锅里吃饭。平日里低头不见抬头见，特定的身份使作品的描写有相当大的难度。要是没有高超的艺术水平，这样的叙事和对话是很难拿捏得准确的。而从小说的具体描写来看，作者十分注意把握好分寸，使人物形象在读者的心中站立了起来，并且被表现得栩栩如生。十分平淡的场面，被表现得如此不平凡，我们读来，如在眼前，一切仿佛亲历似的。为何能做到这一点？这和作者所采用的艺术对比的方法是分不开的。对比，是表示区分的好办法。武大郎和武松、武大郎和潘金莲、武松和潘金莲，他们的性格特征都在各自不同的对比中被区分得清清楚楚。例如，武大郎兄弟俩，一个委琐，一个英勇；一个长得英俊，一个长得丑陋；一个老实善良，一个刚强坚毅；再如潘金莲和武松，武大郎和潘金莲也都是如此。这是小说极具艺术魅力的重要原因。