子曰：“吾十有^①五而志于学，三十而立^②，四十 而不惑，五十而知天命^③，六十而耳顺^④，七十而从^⑤ 心所欲，不逾^⑥矩^⑦。”(《为政》)

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不 可杇^⑧也! 于予与^⑨何诛^⑩?”子曰：“始吾于人也，听 其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于 予与改是。”(《公冶长》)

子曰：“十室之邑⁽¹¹⁾，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”(《公冶长》)

子在齐⁽¹²⁾闻⁽¹³⁾韶⁽¹⁴⁾，三月不知肉味⁽¹⁵⁾，曰：“不图⁽¹⁶⁾ 为⁽¹⁷⁾乐⁽¹⁸⁾之至于斯⁽¹⁹⁾也。”(《述而》)

子曰：“饭⁽²⁰⁾疏食⁽²¹⁾，饮水，曲肱⁽²²⁾而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

【注释】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。

②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足 于社会。

③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人 生道路的应变能力很强。

④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。

⑤从：随。

⑥逾(yú)：超越。

⑦矩：规矩。

⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面 抹平。

⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

⑩诛：责备。

(11)邑：古代庶民聚居之所。

(12)齐：齐国。

(13)闻：听到。

(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。

(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。

(16)图：预料、料到。

(17)为：演奏和欣赏。

(18)乐：音乐。

(19)斯：这样。

(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。

(21)疏食：即粗粮。

(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。肱，胳膊，由肩至肘的部位。

【译文】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事 就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁听得进不同的意见并能 分辨真假，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超 出规矩。”(《为政》)

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土筑成的墙 面不堪粉刷!对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初 我对于人，听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人，听了他说的 话却还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。” (《公冶长》)

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信 的人，只是不如我那样好学罢了。”(《公冶长》)

孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》，三个月的时间不知道肉味 的诱惑，说：“没有想到欣赏音乐竟能够达到这个程度。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间 了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”(《述而》)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》)