《庄子》

北海若曰：“井蛙⁽⁵⁰⁾不可⁽⁵¹⁾以⁽⁵²⁾语于海⁽⁵³⁾者，拘于 虚⁽⁵⁴⁾也。夏虫不可以语于冰者，笃⁽⁵⁵⁾于时⁽⁵⁶⁾也。曲 士⁽⁵⁷⁾不可以语于道者，束⁽⁵⁸⁾于教也。今尔出于崖涘， 观于大海，乃⁽⁵⁹⁾知尔⁽⁶⁰⁾丑⁽⁶¹⁾。尔将可与语大理⁽⁶²⁾矣。 天下之水，莫大于⁽⁶³⁾海，万川归之⁽⁶⁴⁾，不知何时止⁽⁶⁵⁾而 不盈⁽⁶⁶⁾;尾闾⁽⁶⁷⁾泄之，不知何时已⁽⁶⁸⁾而不虚⁽⁶⁹⁾。春秋 不变，水旱不知⁽⁷⁰⁾。此其过⁽⁷¹⁾江河之流⁽⁷²⁾，不可为量 数⁽⁷³⁾。而吾未尝以此自多⁽⁷⁴⁾者，自以比形⁽⁷⁵⁾于天地， 而受⁽⁷⁶⁾气于阴阳⁽⁷⁷⁾。吾在天地之间，犹小石小木之 在大山也;方⁽⁷⁸⁾存乎见少，又奚以⁽⁷⁹⁾自多⁽⁸⁰⁾?计⁽⁸¹⁾四 海之⁽⁸²⁾在天地之间也，不似礨⁽⁸³⁾空之在大泽⁽⁸⁴⁾乎?计 中国⁽⁸⁵⁾之在海内，不似稊米⁽⁸⁶⁾之在大仓⁽⁸⁷⁾乎?号⁽⁸⁸⁾物 之数谓之万，人处⁽⁸⁹⁾一焉⁽⁹⁰⁾。人卒⁽⁹¹⁾九州，谷食之所 生⁽⁹²⁾，舟车之所通⁽⁹³⁾，人处一焉。此⁽⁹⁴⁾其比⁽⁹⁵⁾万物也， 不似豪末⁽⁹⁶⁾之在于马体⁽⁹⁷⁾乎?五帝⁽⁹⁸⁾之所连⁽⁹⁹⁾，三 王⁽¹⁰⁰⁾之所争，仁人之所忧⁽¹⁰¹⁾，任士⁽¹⁰²⁾之所劳，尽⁽¹⁰³⁾此⁽¹⁰⁴⁾ 矣。伯夷辞之以为名⁽¹⁰⁵⁾，仲尼语之以为博⁽¹⁰⁶⁾，此其⁽¹⁰⁷⁾ 自多也，不似尔⁽¹⁰⁸⁾向⁽¹⁰⁹⁾之自多于水乎?”

【注释】①时：按时，按季节，名词作状语。

②百：泛指众多，是个虚数。

③川：河流。

④灌：注入。

⑤河：古代专指黄河。

⑥泾流：直通的水流。泾，同“径”，直往。

⑦两涘(sì)：河两岸。涘，水边。

⑧渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚，水中的小陆地。崖，又作“涯”，高的 河岸。

⑨辩：通“辨”，辨认。

⑩于：在，介词。

(11)是：此，这。

(12)焉：助词，用在句中，表示语气的停顿，不译。

(13)河伯：传说中的黄河之神。

(14)欣然：高兴的样子。

(15)以：认为，动词。

(16)之：的，助词。

(17)东：向东，方位名词作状语。

(18)北海：指东海的北部。

(19)东面：脸朝东。东，作状语。面，名词作动词，指转脸。

(20)端：尽头。

(21)始：才。

(22)旋：掉转。这里指河伯转变了原先欣然自喜的表情。

(23)其：他的，代词。

(24)面目：指脸色，面部表情。

(25)望洋：指抬头仰视的样子，联绵词。

(26)若：海神名。

(27)野语：俗语。

(28)之：代词，指野语中的一句话。

(29)道：道理。

(30)百：泛指多数。

(31)莫己若：即“莫若己”，宾语前置，没有谁赶得上自己。若，比 得上。

(32)我之谓：即“谓我”，宾语前置。之，助词，宾语前置的标志。

(33)且夫：连词，而且。

(34)尝：曾经。

(35)少：认为……少，意动用法。

(36)仲尼：孔子的字。

(37)闻：前一个是动词，听说;后一个名词，见闻，学识。

(38)轻：认为……轻，意动用法。

(39)伯夷：商末诸侯孤竹君的长子，与其弟叔齐认为武王伐纣是不 义的，故隐居首阳山，不食周粟而死。后世称他们为恪守节义的代表。

(40)始：起初。

(41)弗：不。

(42)睹：看。

(43)子：您，对海神的尊称。

(44)之：助词，不译，取消句子独立性。

(45)穷：尽。

(46)殆：危险。

(47)长：长久。

(48)见……于……：被动句式。见，表被动。于，引出行为的主 动者。

(49)大方之家：懂得大道理的人。大方，大道理。

(50)井蛙：井底之蛙。

(51)可：能够。

(52)以：与，介词。

(53)语于海：谈论大海。于，表对象，对于。

(54)拘于虚：被居住的地方所局限。拘，约束，局限。于，表被动。

(55)笃(dǔ)：限制。

(56)时：季节。

(57)曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

(58)束：束缚。

(59)乃：才。

(60)尔：你。

(61)丑：浅陋，低劣。

(62)大理：大的道理，正道。

(63)于：表比较。

(64)之：代词，指大海。

(65)止：停息。

(66)盈：水满溢出来。

(67)尾闾(lǘ)：古代传说中的海底泄水处。

(68)已：止，停。

(69)虚：减少。

(70)知：觉，影响。

(71)过：超过。

(72)江河之流：长江黄河的水流。

(73)不可为量数(shǔ)：不可用量器计算。量，指斗、斛一类的量器。 数，计算，动词。

(74)自多：自满。

(75)比形：生成形态。

(76)受：接受，汲取。

(77)阴阳：古代认为宇宙由阴阳二气生成，万物也由此而生。

(78)方：正。

(79)奚以：即“以奚”的倒装，凭什么。奚，何。

(80)多：自满，夸耀。

(81)计：考虑。

(82)之：助词，不译，取消句子独立性。

(83)礨(lěi)空：蚁穴。

(84)大泽：大的湖泽。

(85)中国：指黄河流域一带，中原。

(86)稊(tí)米：细小的米粒。

(87)大(tài)仓：大粮仓。“大”的这个意义后写作“太”。

(88)号：称呼。

(89)处：占有，占据。

(90)焉：句末语气助词。

(91)卒：通“萃”，聚集。

(92)所生：所生长的地方。

(93)所通：所到达的地方。

(94)此：个人。

(95)比：比较，相比。

(96)豪末：毛的末梢，指动物身上的细毛。豪，通“毫”。

(97)体：身体。

(98)五帝：通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

(99)连：连续，指传说中五帝相互禅让天下的事。

(100)三王：通常指夏禹、商汤、周文王。

(101)所忧：与下文“所劳”指担忧和辛劳的对象，也指天下。

(102)任士：指以天下为己任的贤能之士。

(103)尽：全，都。

(104)此：代词，指上文的“毫末在马体中微不足道”。

(105)以为名：以此取得名声。以为，以(之)为。名，美名，名声。

(106)以为博：以此显示渊博。

(107)其：大概，表推测的副词。

(108)尔：你。

(109)向：先前，刚才。

【译文】秋天的洪水应时而来，很多河流的水都流入黄河。河面宽阔波涛 汹涌，两岸和水中沙洲之间，分辨不清对岸的牛马。于是河神洋洋得 意、沾沾自喜，认为天下的壮美全都聚集在自己这里。他顺着水流向 东去，到了北海。向东望去，看不见大海的尽头。于是河神才改变先 前欣然自喜的脸色，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听 到了上百种道理，便以为没有谁比得上自己’的话，说的就是我这样的 人啊。而且我曾听说有人认为孔子的学问少，伯夷的节义不值得看重 的言论，起初我还不相信，如今我看到了您是这样的无边无际，我如果 不是来到您的门前，那就危险了。我将永远被懂得大道理的人所 耻笑。”

海神说：“井里的青蛙不可能跟它们谈论大海，是因为受到狭小空 间的限制。对只生存在夏天的虫子不可能跟它们谈论冰雪的事情，是 因为受到时令的限制。对见识浅陋的人不可能跟他们谈论大道理，是 因为受到教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，才了解自 己的浅陋。将可以同你谈论大道理了。天下的水面，没有比海更大的 了，千万条河流都归向大海，不知道什么时候停歇而且从不会满溢;海 底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候停止而且从不曾减少。无论春 天、秋天不见有变化，无论水涝、干旱不会有影响。这说明大海远远超 过了长江黄河的水流，不能够用量器来计算。可是我从不曾因此而自 满，自认为从天地那里接受形体并汲取阴阳二气。我存在于天地之 间，就像小石小树在大山之中一样;我正以为自身的存在实在渺小，又 哪里会自满呢?想想四海存在于天地之间，不就像蚁穴存在于大湖之 中吗?想想中原存在于四海之内，不就像小米在大粮仓里一样吗?通 常用“万物”来称物类的数量，而人类只是万物中的一种。人们聚集于 九州，凡是粮食所生长的地方、车船所到达的地方都有人群，而个人只 是占其中一员罢了。个人与万物相比，不就像一根毫毛存在于整个马 体吗?凡五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，贤才所劳碌 的，都不过如此罢了。伯夷辞让君位而博取美名，孔子坐谈天下而显 示渊博，这大概就是他们的自我夸耀，不就像你先前在河水暴涨时的 洋洋自得一样吗?”