【解题】

 

《梁甫吟》为乐府旧题，亦作《梁父吟》。梁父，泰山下小山名，在今山东泰安东南。《文选》载张衡《四愁诗》：“我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。”李善注：“泰山以喻时君，梁父以喻小人也。”刘良注：“愿辅佐君王致于有德而为小人谗邪之所阻难也。”李白此诗主旨正在此。约作于开元二十一年(733)，时首次人长安，为小人所阻而未见君王，失意归来。诗开头即抒渴望见明主;接叙吕尚暮年遇文王、郦食其狂士见高祖而发迹，勉励自己亦当自奋;中叙欲见明主遭小人所阻，又抒为国担忧情怀;末以“神物合有时”以自慰。大量用典而流畅自然;豪纵不羁而一气呵成;构思奇幻而意脉清晰。“若无太白本领，不易追逐”(沈德潜《唐诗别裁》卷六)。

 

【全诗】

 

《梁甫吟》

.[唐].李白.

长啸梁甫吟，何时见阳春？

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

【注释】
①猰㺄(yà yǔ)：古代传说中一种吃人的野兽。

②驺(zōu)虞：古代传说中的一种仁兽，不吃生物，不在草上践踏。这里用来比喻仁慈的统治者。　

③焦原：传说中春秋时莒国的一块大石名。它宽五十步，下面是百丈深溪，无人敢近。　

④据《晏子春秋》记载：春秋时齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三个力能搏虎的勇士，都曾立过大功。有一次相国晏子见他们不懂君臣、尊卑之别，产生了疑忌，就建议景公除掉他们。办法是由景公派人赏赐给他们两只桃子，叫他们三人“计功而食桃”。公孙接和田开疆都以为自己功大，各拿了一只桃子，而古冶子认为自己的功劳更大，要二人退出桃子。二人感到羞愧而自杀。古冶子因二人之死而无颜独生，同样自杀身亡。　

⑤剧孟：西汉初，吴楚七国叛乱，汉景帝派窦婴、周亚夫前去讨伐。周亚夫在将到河南时，找到侠士剧孟，笑吴楚不用剧孟而起兵，实是徒劳。

 

【赏析】

 

        《梁甫吟》是乐府旧题，今存古辞乃题名为诸葛亮所作，主题是伤春秋时齐相晏婴“二桃杀三士”事，谴责谗佞小人残害贤能，蔽塞贤路。李白此首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然袭用诸葛亮原辞的立意。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：“亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。”可知《梁甫吟》乃诸葛亮出山之前所作。李白此诗开头即云“长啸《梁甫吟》，何时见阳春”，乃未遇时之感叹。接着用吕望、郦食其事，亦为渴望君臣遇合。而“我欲攀龙见明主”云云，正切合开元年间初入长安情事。当时李白初入长安求取功业，为张垍等奸佞小人阻碍而无成。可见此诗当是开元二十一年初入长安失意归来之作。诗中列举历史人物遭际，衬托自己怀才不遇，但深信终有风云感会之时。既抒写遭受挫折的痛苦心情，又对未来充满信心，通篇一气呵成，意脉清楚，气势奔放，感情炽热，是李白诗歌代表作之一。

“长啸《梁甫吟》，何时见阳春?”发端两句，突兀而起，感情激越亢奋。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见阳春”之句，而李白后来在天宝年间供奉翰林时，春风得意，也曾高吟《阳春歌》，故而“见阳春”有得遇明君，大展宏图的意思。作品一开头就单刀直入，点明主旨，展现诗人难以平静的心情，为全诗定下感情基调。以下诗句即围绕着这一点而展开。

 

         紧接着以两组类似的句式，列举了两位历史人物的遭际。吕望五十贩于棘津，七十屠于朝歌，八十钓于渭滨，九十才得遇文王，遂佐周灭商，功垂史册;郦食其自称高阳酒徒，凭着雄辩和才干，得到刘邦的赏识，后又说服齐王归汉，连下七十二城，成为当时的风云人物。诗人列举这两个历史人物的事迹，寄寓了自己的感慨与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。自己现在虽然受挫，但这只是暂时的，日后必定会得遇明君，大展宏图。

 

        自“我欲攀龙见明主”句起，笔锋一转，抒写受挫后的痛苦心情。借助幻设的神话境界，尽情倾吐胸中的忿闷和不平。他想求见“明君”，可是凶恶的雷公却擂起天鼓，而“明君”也只顾同一群侍姬投壶戏耍，他们喜怒无常，一会儿电闪雷鸣，一会儿天昏地暗，风雨交加。诗人以额叩关，冒死求见，却触怒了守门的阍者，被阻门外。这一段显然借鉴屈原《离骚》的表现手法，写得惝恍迷离，奇幻多变，通过神话境界来表现自己对现实生活的感受。诗人在天国的遭遇，正是他在现实生活中遭遇的曲折反映。

 

        从“白日不照吾精诚”以下十二句，诗人变换手法，运用各种典故，猛烈抨击现实生活中不合理现象：诗人对朝廷一片忠心，却无人体察他的“精诚”，反而说他是杞人忧天。忠臣义士向往的是宽厚仁爱的治世，而那些奸佞权贵却为政害民，就象猰㺄磨牙，竞食人肉。诗人虽身处困境，却仍然自信有接猱缚虎的才能与勇气，重整乾坤，挽狂澜于既倒。可是现实生活中往往是庸碌之辈趾高气扬，炙手可热;而那些才智之士却只能收起自己的聪明才智，被看得轻如鸿毛。齐国力能排山的三位勇士，被相国晏婴设计害死;而汉初吴楚举事却不用剧孟那样有才能的人，因而周亚夫嘲笑他们必定徒劳无功。这一段都是用典，深刻表现了诗人怀才不遇的痛苦心情。

 

       终篇六句，诗人从正面点明作品主旨，表达“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难三首》其一)的强烈自信心。“《梁甫吟》，声正悲”二句，与篇首两句呼应，语气沉痛而悲怆。接着情绪陡起：“张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人屼当安之。”满怀信心地回答了篇首“何时见阳春”的设问。诗人确信，正如干将、莫邪两把神剑不会久沦尘埃一样，自己与“明主”只是一时为小人阻隔，终有遇合之时。既然做过屠夫钓徒的吕望最终能“风云感会”，那么自己为什么不能安时俟命，等待时机到来呢?诗人虽然经受挫折，但对自己的前途仍充满信心。

 

         感情强烈跌宕，大笔淋漓，是这首诗最大的特色。首先是此诗用典甚多，通过表现手法的变换，反复抒写，曲尽其情。征引吕望和郦食其两个故实，是正面叙写，起到以古证今的作用。接着幻设神话境界，曲折反映自己痛苦的遭遇，以虚写实。然后又列举典故，或明或暗，或正或反，淋漓尽致地抒写诗人内心强烈而复杂的感情。其次是利用节奏和韵脚的变化，造成感情的起伏跌宕。“君不见”一段押平声韵，音节响亮，节奏明快;“我欲”一段改用仄声韵，语气拗怒急促，使人感到犹如一阵凄风急雨迎面扑来;“白日”一段随着感情的发展，韵脚和节奏变化加快，诗人感情的激流一波三折，显得恣肆奇横，汹涌澎湃。再次是利用特殊句式，强化感情抒写。以“何时见阳春”设问，以“何况壮士当群雄”反诘，以及运用排句等等，都有力地增强了感情的气势和力量。