【题解】

   其十一一首，诗人以毛遂自荐的姿态，表现出风仪荦荦的豪迈形象。“试借君王玉马鞭”，发端起势，声吻毕现。“君王”指皇帝。“玉马鞭”代喻指挥权。次句“指挥戎虏坐琼筵。”把遍地流血的残酷战争诗意化、传奇化，奇想玉马鞭一挥，叛军纷纷丢盔弃甲而降。琼筵之上，谈笑之间，化干戈为玉帛，真正是“谈笑静胡沙”。后二句“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”，以“南风”譬喻永王之师，“胡尘”譬喻安史叛军”。“南风”在古人心目中是吉祥之风，相传舜作五弦琴以歌南风，曰：“南风之薰(温和)兮，可以解吾民之愠(怨恨)兮”，此处用以歌颂永王平叛，重振乾坤，十分贴切，何况永王之师正在东南，贴切方向。一个“扫”字，以极端藐视的神情写出叛军的不堪一击。“静”字反映出平定叛军、天下宁静之景。末句点明平叛的目的，亦是诗人的心愿。在靖难戡乱之后西到长安皇帝身边，交还“玉马鞭。”也许此句似晓谕永王，以劝他完成东巡平乱重任后，西入长安，释甲还权。诗人把此句置于组诗之末，抑或有深意欤?

 

【全诗】

 

《永王东巡歌十一首·其十一》

.[唐].李白.

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

 

【注释】 ①玉马鞭：用玉装饰的马鞭。琼筵：精美的筵席。琼，本指美玉，泛指精美的东西。②日边： 犹指天边，极远的地方，偏僻的地方。日也象征帝王，日边也比喻京都附近。

 

【翻译】

试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。

南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。

 

【鉴赏】

 

         这首诗与前一首后两句诗意相近，但写法却不一样。“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，虽然气度恢宏，但多少还有一些保留，因为“但用”是假设语气，其反面便是“不用”。这一因素，不能不使诗情于淋漓畅快之中掺入一缕含蓄蕴藉之意。这一首就不同了。起句“试借君王玉马鞭”，不是君王用不用自己的问题，而是向君王借取指挥权的问题。“指挥戎虏坐琼筵”，更是出人意外的奇想。东晋的谢安是一边下棋，一边指挥作战，可诗人却要高坐于华美丰盛的筵席上“指挥戎虏”，比起前者，显然要高出一筹，即令“谈笑”静胡沙，也难与之抗衡。

 

        第三句以“南风”代指北进的永王军队，比喻十分形象。末句以“日”象征君主;“西入长安到日边”，既勾画出了扫平叛军、凯旋入都的壮丽图景，同时，又表明了诗人仍旧拥护唐中央的态度。联系到日后永王璘兵败、李白被诬图谋不轨而长流夜郎的遭遇，令人欲发“冤哉枉也”之叹。

 

           这首诗表现了诗人高昂的爱国热情和扫灭叛军的宏图大略。其飞扬的辞采，流走的气势，配合着形象的画面，更强化了题旨的表达效果。

 

 

【鉴赏】

       这是一首充满爱国热情，意欲舒展抱负的抒怀诗。

 

       胡人安禄山起兵造反，攻陷潼关、长安，唐玄宗逃亡四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。永王请李白出庐山为幕僚。李白到永王幕府以后，踌躇满志，以为可以一展平生抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像东晋谢安那样叱咤风云的人物。

 

        首句就用浪漫的想象、象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。“试借君王玉马鞭”，豪迈俊逸，可谓出语惊人，比起直向永王要求军权，又来得有诗味多了。这种超凡的豪迈，不仅表现在敢于毛遂自荐、当仁不让的举措上; 也不仅表现在 “平交诸侯”、“不屈己不干人” 的大方风仪上; 还表现在 “试借”二字上，诗人并不稀罕权力 “玉马鞭” 本身，不过借用一回而已。

 

        有军权才能指挥战争，这是极普通的常识。一到诗人笔下，就被赋予了理想的光辉，一切都化为神奇。次句就指挥战争的从容自信而言，诗意与 “为君谈笑静胡沙” 略同，但境界更奇。比较起来，连 “运筹帷幄之中，决胜于千里之外” 都变得平常了。能自如地指挥三军将士已不失为一个高明的统帅了; 而高坐琼筵之上，于觥筹交错之间 “指挥戎虏”，赢得一场战争，那简直是不可思议的奇迹了。写战争而没有一丝火药味，还匪夷所思地用上 “琼”、“玉” 字样，这就把伏尸遍野、血流成河的战争也浪漫化和诗意化了。这又正是诗人个性的自然流露。

 

         当时不是“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，局面几乎不可收拾么?但有了这样的英才，一切都将变得轻而易举。“南风一扫胡尘静”，几乎转瞬之间，就使 “寰区大定、海县清一” (李白 《代寿山答孟少府移文书》)。以南风扫尘来比喻战争，不仅形象化，而且有所取义。古人认为南风是滋养万物之风;“南风” 句也就含有兴邦复国之意。而永王的军队和大本营都在南方，用 “南风” 设譬也十分贴切。

 

         当完成如此伟大的统一事业之后，又该怎样呢? 出将入相?这不是诗人的志向。诗人一向崇拜的人物是战国的鲁仲连，实现理想后即功成身退 (见李白《在水军宴赠幕府诸侍御》)。末句诗人再一次表达了这一理想，而且以此推及永王。“西人长安到日边” 不但意味着 “谈笑凯歌还”，还隐含着诗人功成弗居、功成身退之意。诗人没有看到，永王李璘是个想取代父王皇位的野心家，在他那浪漫的心目中，永王也被理想化了。

 

       李白第二次的从政活动最后以悲惨的失败告终，但他燃烧着的爱国热情却并不因此减色。

 

            在唐人绝句中，像本诗这样饱含政治热情，把干预现实和追求理想结合起来，运用浪漫主义手法创作的作品，确属不多见。全诗形象飞动，词气夸张，写得兴会淋漓，千载以下读之，仍凛凛有生气。