独漉水中泥，水浊不见月。

不见月尚可，水深行人没。

越鸟从南来，胡雁亦北度。

我欲弯弓向天射，惜其中道失归路，

落叶别树，飘零随风。

客无所托，悲与此同。

罗帷舒卷，似有人开。

明月直入，无心可猜。

雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名？

神鹰梦泽，不顾鸱鸢。

为君一击，鹏抟九天。

《独漉篇》 即晋拂舞歌辞，是一篇不太容易解释的诗，特别是前人的一些评论，更给这首诗罩上一层迷蒙的雾，让人不敢去理解它。如王琦在《李太白文集》中评此诗云：“此诗依约古辞，当分六解。”“水深行人没”以上为一解，“惜其中道失归路”以上为二解，“悲与此同”以上为三解，“无心可猜”以上为四解，“何由成名”以上为五解，“鹏搏九天”以上为六解。解各一意，峰断云连，似离似合，其体固如是也。若强作一意释去，更无是处。”沈德潜云：“晋人古辞本或断或续，太白亦以此体仿之，中三解未易窥测，恐强解之，转成穿凿耳。“(《唐诗别裁》)陈沆更说：“此篇自昔付之不解。”(《诗比兴笺》)今人詹锳也在 《李白诗文系年》 中说：“此诗本不易解，陈氏所云亦非了无可取。”如此看来，《独漉篇》 确实有些迷离恍惚，难以索解之处。不过，在反复阅读后，我们觉得如果能把写作背景一般地确定下来，那么这首诗的内涵还是有迹可寻的。陈沆在《诗比兴笺》 中说：“今观国耻未雪等语，盖亦从永王时，欲其为国雪大耻，而不欲其与李希言等寻小隙也。”此说有些道理，但从诗中 “我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”“明月直入，无心可猜”等表明心迹的诗句看，说它写于永王兵败后，会更好理解些。这样，我们不得不费些笔墨来介绍一下这段时间的历史情况： 天宝十四载(755)，十一月，安禄山自范阳起兵叛唐，七个月内两京俱陷敌手，唐玄宗亡命四川。途中，发布诏书命诸子分总天下兵马： 太子李亨充“天下兵马元帅”，领朔方、河东，河北、平卢节度都使，进军北方，恢复两京；以永王李璘充山南东道、岭南、黔中、江南西道节度都使，镇守江陵。十五载七月，李享在灵武 (今属宁夏) 即帝位，是为肃宗。而永王李璘则引兵东巡沿江而下，经寻阳，三次聘请正在庐山隐居的李白入幕。此时的李白已经过了被出长安，长期漫游和安史之乱，正为报国无门而惆怅，因此，永王来聘，李白入幕，无非是想一展自己 “誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水” 的抱负而已，别无他谋，这从他入幕后所写 《在水军宴赠幕府诸侍御》 诗中的表白即可看出：“愿与四座公，静谈《金匮篇》(兵书名)。齐心戴朝思，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”李白自然不会想到，仅仅几天之后，他的全部希望就在一场急骤的内战中幻灭了。这是因为做了皇帝的唐肃宗对于羽翼日丰的永王璘已存戒心，怕他割据一方形成对峙，进而谋取帝位。他先是令永王到蜀中觐见玄宗，以便把永王调离江陵以除隐患，同时又暗中调高适、来瑱和韦陟的军队到安陆待命，以便消灭永王。谁知永王对于赴蜀朝觐的命令不仅不执行，反而引兵东下金陵，造成正史所谓“以为天下大乱，惟南方完富，璘握四道兵，封疆数千里，宜据金陵，保有江表，如东晋故事”(《资治通鉴》 唐纪三十五) 的局面。此时的永王，已成为肃宗帝位的严重威胁者，所以肃宗立即派宦官啖廷瑶赶赴扬州，与广陵采访使李成式、吴郡采访使李希言等秘布军队，消灭永王，箭已在弦上。至德二载(757)二月上旬，永王兵抵当涂。李希言首先发难，质问永王东下的用意，并在照会中直呼李璘其名以故意侮谩他，这就激怒了有勇无谋的永王李璘，使他首开战端，一举而攻战丹阳，这样，永王图谋割据、反叛朝廷的罪状已坐实，兄弟间的残杀已不可免，唐肃宗明正言顺地举兵镇压了永王李璘。这是至德二年二月的事，而李白入幕，仅仅在前一个月。永王兵败被杀，李白亦因 “从璘附逆”而几乎掉了脑袋，幸有郭子仪等人救助，才减死罪，出寻阳狱后又被长流夜郎 (今属贵州)，宣告了他从政生涯的彻底失败。

《独漉篇》显然是抒怀言志的，只是因为在当时那种严酷的社会现实中，不敢明言而只得隐晦曲折地来表达自己的心志罢了。

“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没”四句，由古辞“独禄，独禄，水深泥浊，泥浊尚可，水深杀我”而来，应是抒发一心报国，亦非易事，一路上艰难险阻而诗人在所不辞的感叹，可说是诗人自己在大半世生涯中报国无门的深切感受，寓沉痛于不动声色的叙述中，用心良苦。“越鸟从南来，胡雁亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。”越鸟，南方的鸟。胡雁，北方的雁。这里以越鸟喻李希言等自南来，以胡雁喻起兵于北方的安史叛军，而叛军尚未消灭，唐肃宗就自伤其类，以致于诗人李白为国雪耻的抱负化为泡影，即使弯弓在手，又向何处射去？四句诗里隐含了诗人对国耻未雪的焦虑，对兄弟阋墙的愤恨，这是只能意会而难以言传的。“落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。”失去永王幕府，对李白来说就是失去一次报国的机会，五十八岁的诗人一时间深感中心无主如落叶飘零，无所依托只能随风飘荡，而 “罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜” 四句，再准确不过地道出了李白那种坦诚、直率、真纯的品格。前二句，似费解，但与后二句一起品味，也就瞭然。如果说罗帷因风舒卷，似有人在开合 (李白还有“春风不相识，何事入罗帷” 的诗句)，那么，明月原本无心，直照罗帷也无可猜疑。这后两句，简直可以说是李白对“从璘附逆”的抗议，爱国、报国反获罪，天理何在！“雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。”雄剑，传说干将、莫邪曾为楚王铸成二剑，一雌一雄。这里指宝剑。龙鸣，王嘉《拾遗记》 云： 帝颛顼有曳影之剑，未用之时，常于匣中作龙虎之吟。犀象，犀牛和象，其皮坚固。曹植《七启》 有 “步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称俊。”绣，疑为锈之误。报国之心再被摧残，犹如宝剑挂于壁而时时悲鸣，久挂不用以致锈涩苔生，连犀象也斩不断了，显而易见的一腔激愤借宝剑被弃置而悲鸣倾出，怨愤之意，已溢言表。“国耻未雪，何由成名？”道出了这首诗的主旨所在。“神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏搏九天”四句，再一次表明自己一心为国雪耻的壮志。据 《太平广记》 引 《幽明录》 载： 楚文王好猎，有人献一鹰，楚王见其异常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏，此鹰瞪目，远瞻云际。俄有一物，鲜白不辨，其鹰竦翮而升，矗若飞电，须臾羽堕如雪，血下如雨，良久有大鸟坠地，其两翅广十余里，喙边有黄，众莫能知。时有博物君子曰： 此大鹏雏也。文王乃厚赏之。萧士赟在《分类补注李太白集》 中评此句云：“此比兴之意，谓士之用世，当为国雪耻，立大功以成名，如神鹰之不顾凡鸟 (诗中“鸱鸢”)而但击九天之鹏也。”

这首诗，诚如王琦所言，可分六解，虽然“解各一意”，毕竟“峰断云连”，还是有可寻觅之处的。不过，诗无达诂，以上所云，也只不过是一家之言，再借用詹瑛先生的话以为结：“按此诗本不易解，陈氏所云亦非了无可取，姑系于此以俟识者。”