忆昔娇小姿，春心亦自持。

为言嫁夫婿，得免长相思。

谁知嫁商贾，令人却愁苦；

自从为夫妻，何曾在乡土？

去年下扬州，相送黄鹤楼，

眼看帆去远，心逐江水流。

只言期一载，谁谓历三秋！

使妾肠欲断，恨君情悠悠。

东家西舍同时发，北去南来不逾月，

未知行李游何方，作个音书能断绝。

适来往南浦，欲问西江船，

正见当垆女，红妆二八年。

一种为人妻，独自多悲凄。

对镜便垂泪，逢人只欲啼，

不如轻薄儿，旦暮长追随。

悔作商人妇，青春长别离。

如今正好同欢乐，君去容华谁得知？

读中国古代文人的诗作，一般都需要先了解一下作者的身世什么的，以便深入理解作品的内容。读李白这首《江夏行》 可以不必，因为作者是在模仿一位商人的妻子哀哀自语，我们顺读下去就是了。

这诗可以分为三段来读。前四句为一段，从“忆昔娇小姿，春心亦自持”二句判断，这是一位相当开放的女性，她敢于承认自己曾是一位早熟的女儿。还在小小的年纪便已初晓男女情事；但她能把爱的萌动掩饰得不为人知。因此，这位表面安宁的小姑娘，内心却憧憬着爱情呢！后来总算“嫁夫婿”，长久渴求爱的心得到了滋润。但从此幸福了吗？以下十六句告诉我们：没有！

“谁知嫁商贾，令人却愁苦”。她没有想到，作商人的妻子是要与愁苦长相伴随的。这 “谁知”一词颇耐寻味，是她出嫁时太小，涉世未深而不知，还是家人为谋商人之利，故意骗她不知呢？不管出于何种情形，这都怨不到她。只能说这是那个社会为这位天真的少女设下的一个陷井，而满怀爱情的她偏偏又掉了进去！ 她的失望可想而知。“自从为夫妻，何曾在乡土？”她的失望转为对丈夫的质问： 结婚以来，你在家呆过吗？ 以下几句便历数别后的相思之苦。离别那天，她送他到黄鹤楼，“眼看帆去远，心逐江水流”。他走了，也把她的心带走了。从此后，她开始了丢魂儿似的独居生活。诗到这里有许多潜台词，让读者自己去挖掘。如今到期不归，翘盼 “使妾肠欲断，恨君情悠悠。”她无法再忍受这没有爱情生活的折磨了！ “恨”这个字下得很有劲儿。它实际是爱之极的同义语，也可以说是一种久爱不能的变态心理。这几句诗里有一个问题，她说丈夫是“去年下扬州”，到她自叙时理该是一年，何以后面却说“谁谓历三秋”？怎样理解这个时间上的误差呢？原来李诗所用数字，不求其准，只求情感的真实。“去年下扬州”，意在写出别后思妇的哀怨，而“谁谓历三秋”，却要表现思妇对男子食言所产生的焦虑，且 “三秋”又会使人自然想到 《诗经》 上的 “一日不见，如三秋兮” 的爱辞。所以，女主人公自述时的时间错觉，恰好说明她对爱情何等执着、痴心！ 以至于到了颠三倒四的地步。可是在他刚走的日 子里却不，她对日子的计算多清楚啊！“东家西舍同时发，北去南来不逾月。”同去的邻居都在月内返回，为什么我家的“行李”(唐代对 “行人” 的称呼) 却不归呢？他人在何地？为什么连个书信也不捎来？这一连串的问号说明她的心的确已给了那人。该归不归，又无音信，难道就这么忍受孤寂的岁月吗？不，她要采取行动！

第三段写她寻夫时的心态。她迳直来到“南浦”(今武昌市南)，打算去“西江”(南京至江西一带江面) 船上问个究竟。正在这时，她看到一位在岸边卖酒的女子，一派新娘的打扮。这猛然使她想到： 同样是作妻子的(“一种为人妻”)，为什么竟有如此不同的命运呢？ 自己也是新婚未久，但却一直过着独守空房的日子。“对镜便垂泪”，这泪是她为自己的红颜空老而洒下的；“逢人只欲啼”，她有多少委屈要倾诉，但羞涩又使她欲语还休，所以只能把酸苦的泪水咽在肚里。痛苦使她不能不做出这样的比较：“不如轻薄儿，旦暮长相随；悔作商人妇，青春长别离。”此刻她对配偶有了新的认识：世人鄙视的人，只要他珍惜夫妻之情，能“长相随”，即使是“轻薄儿”也不要嫌弃；而视情为敝屣的人，即使他腰缠万贯，也不应委屈求全。这里，“情”是择偶的唯一价值标准。而“悔”正说明她从盲目的相思中醒来，她要向自我主宰的道路上迈进。这种婚姻观在大讲贞节的封建社会里无疑是大逆不道的，然而这是被生活所欺骗了的善良女性的必然觉醒。无需问她是否勇敢地做出了新的选择，就凭这一行动，她就无愧是杜丽娘、林黛玉这一类为情而歌哭的光辉女性群中的一员！ 只不过因为缺少时代解放思潮的东风，她还无力冲出闺门高槛，只能自哀青春瞬间逝去，但是她开始认识到“如今正好同欢乐”，生活不该在痛苦中渡过！ 夫未寻来，却依稀找到了一条新的人生之路。

读罢全诗，我们不能不惊叹李白对被压迫的妇女寄予了那么多同情，他对她们的心态了解得那么精微幽深，唯其如此，作品中的小人物才成全了作者的伟大！