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  • 苏洵《木假山记》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 木之生,或蘖而殇,或拱而夭; 幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患;其最幸者,漂沉汨没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以...

    苏洵《张益州画像记》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 至和元年秋,蜀人传言,有寇至边。边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。众言朋兴,朕志自定,外乱不足,变且中起。不可以文令,又不可以武竟,惟朕一二大吏。敦为能处此文武之间,其命往抚朕师!”乃推曰:“...

    苏洵《上余青州书》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 洵闻之,楚人高令尹子文之行日:“三以为令尹而不喜,三夺其令尹而不怒。”其为令尹也,楚人为之喜; 而其去令尹也,楚人为之怒。己不期为令尹,而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉? 知其不可以求得,而安其自得,是以喜怒不及其心。而人为之嚣嚣。嗟...

    苏洵《上田枢密书》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 天之所以与我者,岂偶然哉! 尧不得以与丹朱;舜不得以与商均; 而瞽瞍不得夺诸舜。发于其心,出于其言,见于其事,确乎其不可易也。圣人不得以与人,父不得夺诸其子,于此见天之所以与我者,不偶然也。 夫其所以与我者,必有以用我也。 我知之,不得行之...

    苏洵《上欧阳内翰第一书》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 内翰执事; 洵布衣穷居,常窃有叹,以为天下之人,不能皆贤,不能皆不肖,故贤人君子之处于世,合必离,离必合。往者天子方有意于治,而范公在相府,富公为枢密副使,执事与余公、蔡公为谏官,尹公驰骋上下,用力于兵革之地。方是之时,天下之人,毛发丝...

    苏洵《上韩昭文论山陵书》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 昭文相公执事: 洵本布衣书生,才无所长,相公不察而辱收之,使与百执事之末。平居思所以仰报盛德,而不获其所。今者先帝新弃万国,天子始亲政事,海内倾耳侧目之秋;而相国实为社稷柱石、莫先之臣,有百世不磨之功,伏惟相公将何以处之? 古者天子即位,...

    苏洵《上韩枢密书》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 太尉执事:洵著书无它长,及言兵事,论古今形势,至自比贾谊。所献《权书》,虽古人已往成败之迹,苟深晓其意,施之于今,无所不可。昨因请见求进末议,太尉许诺,谨撰其说。言语朴直,非有惊世绝俗之谈,甚高难行之论。大尉取其大纲,而无责其纤悉。...

    苏洵《苏氏族谱引》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 《苏氏族谱》,谱苏氏之族也。苏氏出于高阳,而蔓延于天下。唐神龙初,长史味道,刺眉州,卒于官。一子留于眉,眉之有苏氏自此始,而谱不及者,亲尽也。亲尽则曷为不及,谱为亲作也,凡子得书而孙不得书者,何也? 以著代也。自吾之父,以至吾之高祖,仕...

    苏洵《送石昌言使北引》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 昌言举进士时,吾始数岁,未学也。忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我; 家居相近,又以亲戚故,甚狎。昌言举进士,日有名。吾后渐长,亦稍知读书,学句读、属对、声律,未成而废。昌言闻吾废学,虽不言,察其意,甚恨。后十余年,昌言及第第四人,...

    苏洵《仲兄字文甫说》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群,元吉。”曰: 嗟夫!群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何...

    苏洵《名二子说》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也! 天下之车,莫不由辙,而言车之功,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患不及辙。是辙者,善处乎祸福之间,辙乎,吾知免矣! 苏洵曰早游荡不学,“年二...

    苏洵《广士》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 古之取士,取于盗贼,取于夷狄。古之人非以资贼、夷狄之事可为也,以贤之所在而已矣。夫贤之所在,贵而贵取焉;贱而贱取焉。是以盗贼下人,夷狄异类,虽奴隶之所耻,而往往登之朝廷,坐之郡国而不以为怍;而绳趋尺步、华服华言者,往往反摈弃不用。何则?...

    苏洵《养才》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 夫人之所为,有可勉强者,有不可勉强者。煦煦然而为仁,孑孑然而为义,不食片言以为信,不见小利以为廉。虽古之所谓仁与义与信与廉者,不止若是。而天下之人,亦不曰是非仁人,是非义人,是非信人,是非廉人,此则无诸己而可勉强以到者也。在朝庭而百官...

    苏洵《御将》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 人君御臣,相易而将难。将有二:有贤将,有才将,而御才将尤难。御相以礼,御将以术。御贤将之术以信,御才将之术以智。不以礼,不以信,是不为也。不以术不以智,是不能也。故曰:御将难,而御才将尤难。 六畜其初皆兽也。彼虎豹能搏能噬,而马亦能蹄...

    苏洵《任相》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 古之善观人之国者,观其相何如人而已。议者常曰:将与相均。将,特一大有司耳,非相侔也。国有征伐而后将权重,有征伐,无征伐,相皆不可一日轻。相贤耶,则群有司皆贤而将亦贤矣。将贤耶,相虽不贤,将不可易也。故曰:将,特一大有司耳,非相侔也。...

    苏洵《心术》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气...

    苏洵《审势》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 治天下者定所尚,所尚一定,至于千万年而不变,使民之耳目纯于一而子孙有所守,易以为治。故三代圣人,其后世远者,至七八百年,夫岂惟其民之不忘其功以至于是。盖其子孙得其祖宗之法而为依据,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文。视天下之功宜尚...

    苏洵《高祖》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 汉高祖挟数用术,以制一时之利害,不如陈平;揣摩天下之势,举指摇目,以劫制项羽,不如张良;微此二人,则天下不归汉,而高帝乃木强之人而止耳。然天下已定,后世子孙之计,陈平、张良智之所不及;则高帝常先为之规划处置,以中后世之所为。晓然如目见其...

    苏洵《项籍》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 吾尝论项籍有取天下之才,而无取天下之虑; 曹操有取天之虑,而无取天下之量; 刘备有取天下之量,而无取天下之才。故三人者,终其身无成焉。且夫不有所弃,不可以得天下之势;不有所忍,不可以尽天下之利。是故地有所不取,城有所不攻,胜有所不就,败有...

    苏洵《六国》原文、赏析和鉴赏

    苏洵 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:‘弊在赂秦’也!” 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍; 诸侯之...

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