【题解】

如果说辋川诗多数是“偶然托兴，初不着题模拟” (唐汝询语)之作， 那么，这首《辛夷坞》则应归于少数切题者之列，它是把辛夷坞的主角辛夷 花作为中心来表现的。

 

辛夷，一种多么不同凡俗的花，高大的树冠，早春先叶着花，花体硕 大，白而有红晕，状似荷花。诗人用“木末芙蓉花”描绘辛夷，可谓形神兼 备。“木末”即树梢，辛夷花不仅开在树上，而且是挺立枝条顶端。明艳秀 美，特别显得精神。比之芙蓉，不仅取外形的毕肖，而且暗传出它有荷花的 高洁。辛夷花不仅以其观赏价值和药用价值受到人们的珍视，还因为在屈原 笔下被用作美人香草之词而倍受文人的青睐。诗人接着用“山中发红萼”描 绘辛夷含苞待放的情状。“山中”点出环境，作者笔下的辛夷，不是被人移 置于园林、庭院供观赏的，而是长于山野之间，言外有幽谷佳人之慨。尽管 如此，当春日来临之际，它像春之使者，照样满树红萼，十分壮观，给山野 带来勃勃生机。“萼”即花的外包被，一般都是绿色，而辛夷之萼却是红 色，不同寻常。“发”字既写红萼，又预示它即将绽开，富有表现力。后两 句写花落。“涧户寂无人”，“涧户”即山谷出口，因两山对峙如门户，故 谓，这样写落实了上句的“山中”。从结构看，似接实转： 花发当有人赏， 但涧户是人迹罕至之地，“寂无人”说明既看不到人影，也听不到人声，辛 夷花实在开得寂寞。“纷纷开且落”，它悄悄地开放，默默地飘零，开既无 人赏，落亦无人惜。“纷纷”既状开时的忽然怒放，又见落时的飘然凋零，一 语双关，富有主观感情色彩。

 

有人指出，苏东坡《罗汉赞》 “空山无人，水流花落”世称妙悟，亦即 此诗意境(俞陛云《诗境浅说》) 。意思是此诗寓有禅意。有人从芳华与野 境的反差中，体会到一种对时代环境的寂寞感。有没有以辛夷自喻，表达一 种自甘淡泊的意绪呢?山中辛夷这一意象的内蕴，真可令人体味无穷，这便 是论家所谓的“幽淡巳极，却饶远韵” (李锳 《诗法易简录》) 。

 

 

【全诗】

 

《辛夷坞》

.[唐].王维.

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

 

【注释】木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故 又称木笔，因其初春开花，又名迎春花。花有紫白二色，大如莲花。白色 者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花 开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。萼(è)：花萼，花的组成部分，由若干 片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。涧户：涧口，山溪口。纷 纷：本作“丝丝”。

 

【译文】 辛夷树枝上的芙蓉，悄悄绽开了红色的花萼。辛夷坞有住户却寂静无人，纷纭的辛夷花啊，边开边落。

 

【鉴赏】

 

这首小诗描写山中辛夷花 自开 自落的情景。“辛夷”，即木兰，落叶乔木，又名木笔。“木末”，树梢。“芙蓉花”，莲花。因辛夷花苞的色与形都酷似莲花，所以这里的芙蓉花喻指辛夷花。“涧户”，山涧两崖相向状似门户，即指山涧。孔稚圭《北山移文》有“涧户摧绝无与归”句。有人说“涧户”指山涧里的住家，不确。因诗中明言“寂无人”，空寂得没有人迹，何来人家？

 

诗的前两句，把辛夷花比作芙蓉花。它不仅开得那样猩红、灿烂，而且它开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样高标傲世。诗人选取 “芙蓉花”这一喻象，并敷设猩红之色彩，形容辛夷花的彩艳夺人与勃勃生机。第三句笔锋一转，将辛夷花置于一个寂无人迹的深山幽涧之中。然而，就在这个人迹既无、人心不到、荒凉冷落、亘古寂静的山涧里，却有辛夷花历尽千载万载而生长着。它开花时即热烈盛开，使这空寂得发冷发白的山涧野地一片火红;它落花时也毫无惋惜地自行谢落，令人想到花瓣如缤纷红雨洒落山中。它自开自落，顺应着自然的本性，没有人欣赏它，也无须人去欣赏它。它甘于淡泊，安于寂寞。显然，这个在深涧中孤独寂寞地自开自落的辛夷花意象，富有深邃的象征意蕴。我们从它的环境、生态、神情、气度中，感受到了诗人晚年幽居辋川别业时那种虚融淡泊、追求自性清净的情怀，感受到了诗人对于大自然自满自足、清幽绝尘、冷然超然之美的沉迷; 同时，也感受到了诗人对于佛教所宣扬的万物静中有动、虽动而常静的寂灭思想的领悟。

而这诸多思想意蕴，如此复杂、微妙的心灵内容，都深藏于辛夷花在空寂无人的涧户中纷纷开落的自然画面之中。诗人并不外加任何抒情议论的文字，也没有用一个禅典禅语，他只是以空寂之心入空寂之境，在空寂的基调上写出了一首冷艳而饱含禅趣的诗。明人胡应麟 《诗薮》 称此诗为 “入禅” 之作，声称“读之身世两忘，万念皆寂”，说得比较抽象、玄奥。近人俞陛云说：“东坡《罗汉赞》： ‘空山无人，水流花开。’ 世称妙悟，亦即此诗之意境。”(《诗境浅说续篇》)揭示了此诗意境与禅家妙悟之境同一机杼，颇能切中肯綮。

 

《辛夷坞》所创造的清幽空寂之境，同诗人的另一名篇《鸟鸣涧》很相似。但二诗在创设意象和艺术构思等方面也有区别。即以表现手法而言，同是以动写静，《鸟鸣涧》侧重于以声写静，主要从听觉感受方面捕捉自然界的声息音响借以反衬静境; 《辛夷坞》却着意于渲染视觉意象——花的色彩及其纷纷开落的动态。清人李锳《诗法简易录》评此诗： “幽淡已极，却饶远韵。”笔者认为，此诗意境虽幽淡，意象却是冷艳的。诗人以动写静是为了显示 “偶动亘静”的佛理。他以艳笔反衬幽淡之境，或许是要表现“色即是空”的禅义吧？禅宗哲学从整体来说无疑是唯心的，但却具有辩证的因素。王维在描绘自然山水中所体现出的艺术辩证法，同他熟习禅宗哲学的思辨方法是不无关系的。