悲余性之不可改兮，　　　　　　悲叹我的本性不可改变，
        屡惩艾而不移。①　　　　　　　屡次吸取教训坚定不移。
        服觉晧以殊俗兮，②　　　　　　服饰十分鲜艳与众不同，
        貌揭揭以巍巍。③　　　　　　　形象高高大大顶天立地。
        譬若王侨之乘云兮，　　　　　　我象仙人王侨驾雾乘云，
        载赤霄而凌太清。④　　　　　　乘着红色云气飞升天庭。
        欲与天地参寿兮，⑤　　　　　　我的寿命能象天地久长，
        与日月而比荣。　　　　　　　　我的光荣就如太阳月亮。
        登昆仑而北首兮，⑥　　　　　　登上昆仑高山向北而坐，
        悉灵圉而来谒。⑦　　　　　　　天上全部仙人都来拜望。
        选鬼神于太阴兮，⑧　　　　　　我从太阴气中选择鬼神，
        登阊阖于玄阙。⑨　　　　　　　和我登上天门进入殿堂。
        回朕车俾西引兮，　　　　　　　扭转我的车马奔向西方，
        褰虹旗于玉门。⑩　　　　　　　举起虹旗直驱玉门山上。
        驰六龙于三危兮，(11)　　　　　乘驾六龙奔驰三危山顶，
        朝西灵于九滨。(12)　　　　　　召西方之神到九曲水滨。
        结余轸于西山兮，(13)　　　　　旋转我的车子向着西山，
        横飞谷以南征。(14)　　　　　　横渡飞泉山谷又向南行。
        绝都广以直指兮，(15)　　　　　穿过都广山野一直朝前，
        历祝融于朱冥。(16)　　　　　　会见祝融海神经过朱冥。
        枉玉衡于炎火兮，(17)　　　　　回转我的玉车穿过炎火，
        委两馆于咸唐。(18)　　　　　　我两次曲意在咸池暂停。
        贯澒濛以东朅兮，(19)　　　　　贯穿鸿蒙之气向东离去，
        维六龙于扶桑。　　　　　　　　六条飞龙系在扶桑树上。
        周流览于四海兮，　　　　　　　我要周行各地观察天下，
        志升降以高驰。　　　　　　　　并想上上下下奔驰各方。
        征九神于回极兮，(20)　　　　　召九天之神在天中会见，
        建虹采以招指。(21)　　　　　　高举彩虹大旗指挥四方。
        驾鸾凤以上游兮，　　　　　　　乘驾鸾鸟凤凰向上游荡，
        从玄鹤与鹪明。(22)　　　　　　率领玄鹤鹪明紧跟身旁。
        孔鸟飞而送迎兮，　　　　　　　孔雀上下飞舞迎来送往，
        腾群鹤于瑶光。(23)　　　　　　仙鹤成群飞腾经过瑶光。
        排帝宫与罗囿兮，(24)　　　　　排开天帝之宫进入天苑，
        升县圃以眩灭。(25)　　　　　　登上悬圃仙山心明眼亮。
        结琼枝以杂佩兮，　　　　　　　系结美玉枝条参杂玉佩，
        立长庚以继日。　　　　　　　　升起长庚明星接替太阳。
        凌惊雷以轶骇电兮，(26)　　　　乘驾滚滚惊雷追逐闪电，
        缀鬼谷于北辰。(27)　　　　　　还把百鬼系在北极星上。
        鞭风伯使先驱兮，　　　　　　　我又鞭策风伯开路向前，
        囚灵玄于虞渊。(28)　　　　　　并把玄帝之神囚禁虞渊。
        遡高风以低徊兮，(29)　　　　　迎着高天大风徘徊游荡，
        览周流于朔方。　　　　　　　　我还观察各地游遍北方。
        就颛顼而敶词兮，　　　　　　　我向圣帝颛顼倾诉痛苦，
        考玄冥于空桑。(30)　　　　　　考察玄冥之神来到空桑。
        旋车逝于崇山兮，(31)　　　　　然后旋过车头驰往崇山，
        奏虞舜于苍梧。　　　　　　　　向虞舜进言来苍梧山旁。
        济杨舟于会稽兮，　　　　　　　乘上杨木轻舟行至会稽，
        就申胥于五湖。　　　　　　　　请教伍子胥在五湖之上。
        见南郢之流风兮，　　　　　　　看见楚国郢都流行风俗，
        殒余躬于沅湘。　　　　　　　　只能投身自沉沅水湘江。
        望旧邦之黯黮兮，(32)　　　　　望见故国家乡昏暗不明，
        时混浊其犹未央。　　　　　　　人世混乱污浊令人失望。
        怀兰茝之芬芳兮，　　　　　　　怀抱兰花茝草散发芬香，
        妒被离而折之。　　　　　　　　众人嫉妒摧折分散四方。
        张绛帷以襜襜兮，(33)　　　　　陈设深红幕布鲜艳美好，
        风邑邑而蔽之。(34)　　　　　　轻风细微柔弱被它阻挡。
        日暾暾其西舍兮，　　　　　　　太阳炽盛明亮降落西方，
        阳焱焱而复顾。(35)　　　　　　阳光炎热势盛还想返上。
        聊假日以须臾兮，　　　　　　　暂且趁此时光游戏片刻，
        何骚骚而自故。(36)　　　　　　心中忧愁如故始终难忘。
        叹曰：　　　　　　　　　　　　多么可叹啊：
        譬彼蛟龙，乘浮云兮。　　　　　我好象乘云的深渊蛟龙，
        泛淫澒溶，纷若雾兮。(37)　　　浮游层层浓云被雾迷蒙。
        潺缓轇轕，(38)　　　　　　　　蛟龙卷曲纵横如水流动，
        雷动电发，驭高举兮。(39)　　　乘驾雷电迅速高飞天空。
        升虚凌冥，(40)　　　　　　　　蛟龙登上天界高远无涯，
        沛浊浮清，入帝宫兮。　　　　　 弃污秽浮清气进入帝宫。
        摇翘奋羽，(41) 蛟龙摇头摆尾展开双翅，
        驰风骋雨，游无穷兮。 驱使风雨遨游无穷太空。
        

(黄寿祺 梅桐生译)

        
        【注】①惩艾: 被惩创而戒惧，也指从失败中吸取教训。②觉皓:特 别鲜明。觉，较。皓，鲜明。③揭揭: 高貌。④太清:天空。⑤参寿: 同寿。⑥北首: 向北坐。首，向。⑦灵圉: 众神。⑧太阴: 极盛的阴气。⑨玄阙: 天上的宫殿。⑩玉门: 山名。(11)三危: 神话中的仙山。(12)西灵:西方之神。九滨:九曲水滨。(13)结:旋。 轸(zhen) : 谓车。 (14)飞谷:神话中的飞泉之谷，太阳运行经过的地方。(15)都广: 神话中的地名。(16)朱冥:泛指祝融所居之地。(17)枉: 回转。玉衡: 饰玉的车辕头上的横木。此处指车。(18)委: 曲意。两馆: 两次停息住宿。咸唐: 咸池。(19)澒濛 (hong mong) : 气，没有成形的气。朅(jie) : 离去。(20)九神: 九天之神。回极:天之中央。(21)召指:指挥。(22)鹪(jiao)明: 鸟名。(23)瑶光: 北斗星中的一颗星。(24)罗囿: 天苑。(25)眩灭: 眩耀。或解为目光无主，不能仰视。(26)轶: 追逐，超越。(27)鬼谷: 在北斗星下，众鬼聚居处。(28)灵玄: 玄帝。虞渊:神话中的地名，日所入之地。(29)遡: 同 “溯”。(30)玄冥: 太阴之神，主刑杀。(31)崇山:山名。驩兜所放之山。(32)黯黮 (an dan):不明的样子。(33)襜襜 (chan) : 鲜艳的样子。(34)邑邑: 微弱的样子。 (35)焱焱: 同 “炎炎”。 势盛。(36)自故: 依然如故。(37)泛淫:随水浮游。澒溶: 深广的样子。(38)轇轕(jiaohe) :参差纵横。(39)馺(sa) : 迅疾的样子。(40)虚、冥: 天空。(41)翘: 鸟尾上的长毛，尾。
        
        人处在痛苦中，总想解脱，心情非常复杂。屈原不愿用同流合污来摆脱痛苦，一心要保持自己的高洁，自然会想离开楚国这个恶劣的环境，象古代仙人王侨那样乘云漫游。
        屈原果真登上仙界昆仑，到玄阙，又历玉门、三危、九滨、西山、飞谷、都广、朱冥、炎火、咸池、扶桑、帝宫、罗囿、县圃、北辰、虞渊、空桑……他驱使或会见的有众仙、鬼神、六龙、西灵、祝融、九神、鸾凤、玄鹤、鹪明、孔鸟、群鹤、惊雷、骇电、轶电、风伯、灵玄、玄冥……诗为我们展现的是多么光怪陆离、瞬息万变的神话世界！ 用如此长的篇幅，描绘如此瑰丽多彩的神话境界，在我国诗歌中是罕见的。伟大浪漫主义诗人李白笔下常常出现很多神话境界，有代表性的如《梦遊天姥吟留别》、《梁园吟》，但景象都不如这样神奇，这样壮丽——虽然李白的仙境要有诗意得多。大约是因刘向生活在汉代，去古未远，神话传说比后世丰富的缘故。
        屈原从乘云驭气的空中远遊，又转向天南地北的人间远遊，他在北方会见了古代的帝王颛顼，向他诉说自己的遭遇，又到南方的苍梧向虞舜诉说自己的遭遇，又到五湖会见了先贤伍子胥。屈原本想通过与圣帝和古贤交谈，使自己的遭遇和痛苦能够得到理解和排遣，然而这个目的并没有达到。
        屈原是一个伟大的爱国者，无论到空中远遊，还是在人世远遊，都不过是一刹那的念头。他并不想真正逃避现实，并不想真正离开自己的祖国。刘向用这种游仙的超现实主义的手法，正是为了表现屈原对祖国的忠诚。这样，屈原就陷入了深深的矛盾中。他热爱自己的祖国，而楚王昏庸，奸佞当道，祖国处在风雨飘摇之中。他想拯救自己的祖国，而自己正遭受流放，无法施展自己的政治抱负和才能。屈原预感到楚国将被秦国吞灭，他不愿意眼睁睁地看着祖国受敌人的蹂躏。“殒余躬于沅湘兮”，他只有用沉江殉自己的祖国，殉自己的理想。
        如前所述，通过展示奇特壮丽的神话境界来和楚国黑暗现实加以对比，表现屈原的爱国主义精神，是本诗的最大艺术特色。此外，在结构和语言方面，这首诗也有自己的长处。
        诗结构严谨，既层次分明，而又浑然天成。诗从天上写到人间，从古代写到当代，空间时间跨度大，诗层次间不用过渡文字，全靠文意自然衔接。诗从“余性之不改”，用王侨乘云自喻，再转入写“登昆仑而北首兮”的避仙，水到渠成。写完遊仙，写“遡高风以低徊兮，览周流于朔方”，由仙界转而遊人间的北方，也是顺理成章的。又由人间的北写到南，由东写到西，由人间的遊览，转而写“见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘”，转而写楚国，更是天衣无缝。
        诗在运用语言时，能根据不同的内容，采用不同的形式的语言。诗写遊仙，用一个动词加两个名词的句式为主 (如“驰六龙于三危兮”、“朝西灵于九滨”) ，其中一个名词又是地名，激越畅快，铿锵有力，以极快的节奏，展示一个一个的仙境，令人目不暇接。而写楚国，则用一个名词配上动词、副词和形容词的句式，而且多用叠字、双声、叠韵，语气纡缓而低沉，很适于描写楚国的黑暗和屈原的哀怨。语言这样随内容的变化而变化，表现出作者驾驭语言的高度才能和技巧。