嗟嗟兮悲夫，　　　　悲伤悲叹之事啊，
        淆乱兮纷挐。①　　　世道混淆乱纷纷。
        茅丝兮同综，　　　　茅草丝线同纺织，
        冠屦兮共絇。②　　　鞋带帽带共系用。
        督万兮侍宴，　　　　华督宋万来侍宴，
        周邵兮负刍。　　　　周公邵公去背草。
        白龙兮见射，　　　　川神白龙被射伤，
        灵龟兮执拘。　　　　祥瑞灵龟被捕捉。
        仲尼兮困厄，　　　　仲尼圣人遭围困，
        邹衍兮幽囚。　　　　邹衍贤士遭囚禁。
        伊余兮念兹，　　　　我因顾虑此，
        奔遁兮隐居。　　　　奔逃去隐居。
        将升兮高山，　　　　想要上高山，
        上有兮猴猿。　　　　山上有猿猴。
        欲入兮深谷，　　　　打算进深谷，
        下有兮虺蛇。③　　　谷中有毒蛇。
        左见兮鸣，④　　　左见鸣叫，
        右睹兮呼枭。⑤　　　右睹枭喧呼。
        惶悸兮失气，　　　　惧怕而失气色，
        踊跃兮距跳。　　　　跳跃而泄愤懑。
        便旋兮中原，　　　　于是返回中原，
        仰天兮增叹。　　　　仰对苍天长叹。
        菅蒯兮野莽，⑥　　　菅蒯遍野莽莽，
        雚苇兮仟眠。⑦　　　雚苇丛生蔓衍。
        玄鹿兮继踵，　　　　黑鹿一个跟一个，
        貒貉兮蟫蟫。⑧　　　貒貉一群随一群。
        鸇鹞兮轩轩，⑨　　　鹞鹰盘旋将要落，
        鹑鹌兮甄甄。⑩　　　鹌鹑飘飘上下飞。
        哀我兮寡独，　　　　哀伤我孤独，
        靡有兮齐伦。　　　　没有同类人。
        意欲兮沈吟，　　　　想要沈思探索，
        迫日兮黄昏。　　　　天时近于黄昏。
        玄鹤兮高飞，(11)　　玄鹤高高飞扬，
        曾逝兮青冥。　　　　冲上太空翱游。
        鸧鹒兮喈喈，(12)　　黄莺喈喈鸣和，
        山鹊兮嘤嘤。　　　　山鹊嘤嘤清唱。
        鸿鸬兮振翅，(13)　　鸿雁鸬鹚振翅，
        归雁兮于征。　　　　归去大雁远行。
        吾志兮觉悟，　　　　我的心志已醒悟，
        怀我兮圣京。　　　　怀着神圣故国情。
        垂屣兮将起，　　　　整顿行装将起去，
        跓俟兮硕明。　　　　佇立等待天大明。
        
        【注】①纷挐 (ru):混乱的样子。②絇(qu): 古时鞋头上的装 饰， 有孔， 可以穿系鞋带。 ③虺 (hui):毒蛇。 ④(ju):又叫伯劳，喙强而锐利，常将猎获物穿挂在带刺的枝头，以喙撕食。⑤枭(xiao):通“鸮”，像猫头鹰一类的鸟，喙和爪都弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，夜间或黄昏时活动。⑥菅(jian): 一种野草。蒯 (kuai): 一种在水边丛生的草。⑦雚(guan贯): 一种蔓生草。 ⑧貒 (tuan): 猪獾，穴居山野间。貉 (he) : 亦称狗獾，穴居河谷、山边和田野间。蟫蟫 (xun):相随而行的样子。⑨鹯 (zhan):也称晨风，象鹞鹰一类的鸟。鹞 (yao) : 也叫雀鹰，常捕食雀类等小鸟。⑩甄甄(zhen) :小乌飞动的样子。玄鹤:传说鹤千岁化为苍，又千岁变为黑，谓之玄鹤。(12)鸧鹒(cang geng): 也叫黄鹂，黄莺，鸣叫声婉啭悦耳。(13)鸬 (lu) : 鸬鹚的简称，栖息河川湖沼。
        
        《九思》是王逸对“同土共国”的先贤屈原寄托其“悼伤之情”的代言之作，形式上模仿《九歌》，内容上摹拟《九章》。《悼乱》是其中的第六篇。这个篇名，也有写作《隐思》或《散乱》的。
        《悼乱》全篇大概可分为四层，回环往复地描写许多自然事物，如草木鸟兽等，含寓象征着当年楚国昏暗混乱的社会现实，从而喻示出屈原对祖国既寄于炽烈厚爱，对国事又感到悲观失望，欲留不能、欲去不忍的矛盾心理和深受压抑的精神痛苦。
        从“嗟嗟兮悲夫”到“邹衍兮幽囚”是第一层，主要以社会政治、人事关系。自然事物，日常生活中一些极不正常的现象为喻，深刻揭露出楚国社会黑白混淆、是非颠倒、忠奸不明、好坏不分的丑恶现象。茅草和丝 线同时被用来纺织，系鞋用的带子又被用来系帽子。本是弑杀国君的奸佞之臣华督、宋万，却受到宠信而得以 “侍宴”； 而忠贤象周公、邵公这样的人物，反去干背草喂牲口的事情。呼风唤雨的江河之神——白龙被射伤，千年长寿的吉祥之神——灵龟被“执拘”。孔子是圣人，但在陈国、蔡国被围困，险遭不测； 邹衍是贤士，却被奸邪小人所谗害，性命几忧。凡此种种，无不表明社会是多么的黑暗，世道是多么的混乱，这怎能不令人“嗟嗟兮悲夫”！ 值此“淆乱兮纷挐”之时，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，被逼得从官场退出，唯有避世去隐居。但是，就连这一点也难以实现，因为要上高山而不得，想入深谷而不能。这些地方，到处都有猿猴、毒蛇、伯劳、鸱鴞，并且上窜下跳、左叫右呼、摇头摆尾、恶意相向。由此深刻地喻示恶势力的无所不在，无所不包，可见屈原受压抑之深，被迫害之巨。从“惶悸兮失气”到 “鹑鹌兮甄甄” 是第三层。面对山有猿猴、谷有虺蛇、左右众鸟、阒无人民的境况，怎能不令人忧愁害怕、愤懑气恨呢！ 于是又不得不返至“中原”。那么，“中原”的情景又将何如呢？ 空旷平野，满目荒冷，杂草遍地，灌木丛生，禽鸟飞扬，野兽奔驰，唯有仰对苍天，增深悲叹而已！ 从“哀我兮寡独”至篇末“跓俟兮硕明”为第四层。屈原经过一番奔波，遭遇种种磨难，感到非常的孤独，既找不到同调，又觅不见知音，上下左右是一派混乱颠倒、龌龊不堪的景象。只因思念故国，心中留恋，未忍远去。但日暮黄昏，无所归依，则又悲痛而忧愁万分。正在这往复感慨、徘徊忧思之际，只见玄鹤高冲云霄、翱游太空，又闻黄莺和山鹊婉啭唱和，而大雁与鸬鹚亦将振翅而起。由此彻底地领悟到鹤与鸡终难同群为伍，莺鹊与恶鸟不可共鸣。于是，势必如大雁之远征，质本洁来还洁去，便怀着一颗痛苦的赤子之心，整顿行旅，一俟黎明，即刻起程，去向远方，寻觅那理想的自由干净之地。
        《悼乱》通篇纯用比喻、象征的艺术表现手法，或赋于各种自然事物以人格化，或给予各种喻体以强烈的感情色采，形象而有力地揭示了奸佞受宠而横行、忠贤被弃而罹难之社会政治昏乱的主题思想。