子路、曾皙、冉有、公西华侍坐^①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾 以也^②。居则曰^③：‘不吾知也^④!’如或知尔，则何以哉^⑤?”子路率尔而 对曰^⑥：“千乘之国^⑦，摄乎大国之间^⑧，加之以师旅，因之以饥馑^⑨;由 也为之，比及三年^⑩，可使有勇，且知方也⁽¹¹⁾。”夫子哂之⁽¹²⁾。“求! 尔何 如?”对曰：“方六七十⁽¹³⁾，如五六十⁽¹⁴⁾，求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子⁽¹⁵⁾。”“赤! 尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗 庙之事⁽¹⁶⁾，如会同⁽¹⁷⁾，端章甫⁽¹⁸⁾，愿为小相焉⁽¹⁹⁾。”“点! 尔何如?”鼓瑟 希⁽²⁰⁾，铿尔⁽²¹⁾，舍瑟而作⁽²²⁾。对曰：“异乎三子者之撰⁽²³⁾。”子曰：“何伤 乎⁽²⁴⁾?亦各言其志也。”曰：“莫春者⁽²⁵⁾，春服既成⁽²⁶⁾。冠者五六人⁽²⁷⁾，童 子六七人，浴乎沂⁽²⁸⁾，风乎舞雩⁽²⁹⁾，咏而归⁽³⁰⁾。”夫子喟然叹曰⁽³¹⁾：“吾与 点也⁽³²⁾!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各 言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让⁽³³⁾，是 故哂之。”“唯求则非邦也与⁽³⁴⁾?”“安见方六七十、如五六十而非邦也 者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能 为之大⁽³⁵⁾?”

【注释】①子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：名点，字皙，曾参的父亲。冉有： 姓冉，名求，字子有，通称冉有。公西华：姓公西，名赤，字子华。侍坐：陪坐。 ②以：因。乎：于。毋：不要。以：通“已”，停止。此句意思是：因为我比你们年长 一点，就受拘束。不要因为我而停止说出你们自己的想法。③居：平时。则：副 词，作“辄”解，常常。④不吾知：即“不知吾”，不了解我。⑤或：有人。则：连词， 那么，就。何以：怎么样。⑥率尔：轻率匆忙的样子。⑦千乘之国：有千辆兵车的 诸侯国。乘，一车四马。在古代，兵车的多少意味着国家的大小强弱。⑧摄：夹。 ⑨因：继。饥馑：饥荒。⑩比及：等到。(11)知方：懂得礼仪道德。(12)哂：微笑。(13)方 六七十：方圆六七十平方里的小国。(14)如：或者。(15)俟：等待。(16)宗庙：天子或诸 侯祭祀祖先的场所。(17)会同：诸侯会盟的事情。(18)端章甫：穿上礼服，戴上礼帽。 端，古代礼服名。章甫，古代一种礼帽。(19)相：即傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼 及司仪的官。有等级差别，故有大相、小相之说。(20)鼓：弹奏。希：通“稀”。这里 指瑟声逐渐稀疏。(21)铿尔：拟声词，指弹奏终了时最后一声高音。(22)作：起。 (23)撰：陈述。(24)伤：妨碍。(25)莫春：暮春，夏历三月。莫，同“暮”。(26)春服：春天穿 的夹衣，有表、里两层。(27)冠者：成年人。古代贵族男子到二十岁举行成年礼，束 发加冠，表示成年了。(28)沂：水名，流经山东曲阜南。(29)风：作动词用，吹风，乘凉。 舞雩：古代为求雨而举行的祭祀叫做雩，因为有舞，所以又称舞雩。这里指鲁国祭 天求雨的地方，在今山东曲阜南。(30)咏：唱歌。(31)喟然：叹息声。(32)与：赞许。 (33)让：谦让。(34)邦：国家。与：同“欤”。(35)小、大：指小相、大相。

【鉴赏】本文选自《论语·先进》。它有完整的情节结构，“言志”贯串 全篇，通过对孔子及其弟子对话和举止神态的描述，刻画了人物鲜明的性 格。据史料推断，当时孔子约六十岁，子路约五十一岁，曾皙三十九岁，公 西华最小，约十八岁。子路的“率尔”而对，表现他的坦率自信;冉求的 “退”而述志，表现他的审慎谦虚;公西华的不敢言治，“愿学”，表现他的 谦逊礼让;曾皙的“鼓瑟希”，“舍瑟而作”，表现他的从容不迫和洒脱自 如。孔子对冠者、童子在春天里乘风歌舞的生活，十分赞赏，这反映出他 一生奔波劳碌，希望天下太平的理想。

四个弟子的言志都发自内心，这是孔子谆谆善诱和鼓励的结果。我 们感受到在四个弟子的身上，都笼罩着孔子的慈祥而期许的目光。“以吾 一日长乎尔，毋吾以也。”居则曰：“‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”这 些话，显示出一个平易近人的师者形象。他以平等相处的方式，诱导学生 说出自己的志向，从而进行点拨教育。采用这种寓教于言的方式，自然富 于成效。朱熹觉得孔子这是“盖善诱之以观其志，而圣人和气谦德，于此 可见矣。”孔子对学生的了解，并非一早一夕的接触，而是共同生活，长期 观察的结果。这样才能知道“材”的质地与特性如何，从而采取不同方式 施教。

子路不懂礼让之道，“率尔对”，所以孔子“哂之”。微微一笑，表明孔 子既肯定子路的才能，又对他的急促鲁莽予以含蓄的指正。怎么看出孔 子微微一笑，就是对子路的急促鲁莽暗加批评呢?子路的回答确实急促 了一些，而接下来冉有、公西华、曾皙的回答就一个比一个从容谦虚，这就 可以知道他们是接受了子路的前车之鉴的。子路的鲁莽、急躁、冲动，在 《论语》中多次得到表现。孔子也一直致力于帮助子路改正毛病。孔子因 材施教的教学理念，是一如既往，坚持贯彻的。

孔子在教学过程中，情感率真，自然坦诚。他听到曾皙的回答，深为 赞许，大有遇到知音的感觉，随即“喟然叹曰：‘吾与点也。’”情之所至，言 之所发，情感真实而自然。孔子与学生相处，毫无教师的架子，说到动情 处，完全把学生看作了同行，视为知音。这非常有利于师生之间的互动交 流，增进师生情谊，这也是孔子教育成功的基础。

本文吸引人的地方，不仅在于他们所谈论治国安邦的道理，也在于他 们谈话过程中所展现出来的为人之道，为师之道。