北冥有鱼，其名为鲲^①。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞^②，其翼若垂天之云。是鸟 也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也^③。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千 里，抟扶摇而上者九万里^④，去以六月息者也。”野马也^⑤，尘埃也，生物 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下 也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上^⑥，则 芥为之舟^⑦;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼 也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭 阏者^⑧，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰^⑨：“我决起而飞，抢榆枋^⑩，时则不至而控于地而 已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里 者，宿舂粮⁽¹¹⁾;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔⁽¹²⁾， 蟪蛄不知春秋⁽¹³⁾，此小年也。楚之南有冥灵者⁽¹⁴⁾，以五百岁为春，五百 岁为秋;上古有大椿者⁽¹⁵⁾，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭 祖乃今以久特闻⁽¹⁶⁾，众人匹之，不亦悲乎!

汤之问棘也是已⁽¹⁷⁾。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂 天之云，抟扶摇羊角而上者九万里⁽¹⁸⁾，绝云气，负青天，然后图南，且适 南冥也。斥�A笑之曰⁽¹⁹⁾：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱 翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也⁽²⁰⁾。

故夫知效一官⁽²¹⁾，行比一乡⁽²²⁾，德合一君，而征一国者⁽²³⁾，其自视也， 亦若此矣。而宋荣子犹然笑之⁽²⁴⁾。且举世誉之而不加劝，举世非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然 也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行⁽²⁵⁾，泠然善也，旬有五日而后 反⁽²⁶⁾。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘 天地之正，而御六气之辩⁽²⁷⁾，以游无穷者⁽²⁸⁾，彼且恶乎待哉! 故曰：至人 无己⁽²⁹⁾，神人无功⁽³⁰⁾，圣人无名⁽³¹⁾。

尧让天下于许由⁽³²⁾，曰：“日月出矣而爝火不息⁽³³⁾，其于光也，不亦 难乎? 时雨降矣而犹浸灌⁽³⁴⁾，其于泽也，不亦劳乎? 夫子立而天下 治⁽³⁵⁾，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下!”许由曰：“子治天下，天下 既已治也。而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也⁽³⁶⁾。吾将为宾 乎?鹪鹩巢于深林⁽³⁷⁾，不过一枝。偃鼠饮河⁽³⁸⁾，不过满腹。归休乎君， 予无所用天下为。庖人虽不治庖⁽³⁹⁾，尸祝不越樽俎而代之矣⁽⁴⁰⁾!”

肩吾问于连叔曰⁽⁴¹⁾：“吾闻言于接舆⁽⁴²⁾，大而无当，往而不反。吾惊 怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓 何哉?”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食 五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵 疠而年谷熟⁽⁴³⁾。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文 章之观⁽⁴⁴⁾，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉。夫知亦有之。 是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一。世蕲乎 乱⁽⁴⁵⁾，孰弊弊焉以天下为事。之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱 金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为 事! 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民， 平海内之政，往见四子藐姑射之山⁽⁴⁶⁾，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”

惠子谓庄子曰⁽⁴⁷⁾：“魏王贻我大瓠之种⁽⁴⁸⁾，我树之成而实五石⁽⁴⁹⁾。以 盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容⁽⁵⁰⁾。非不呺然大 也，我为其无用而掊之⁽⁵¹⁾。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为 不龟手之药者，世世以洴澼为事⁽⁵²⁾。 客闻之，请买其方百金⁽⁵³⁾。 聚族 而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金。 今一朝而鬻技百金⁽⁵⁴⁾，请与 之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越 人，裂地而封之。 能不龟手，一也。 或以封，或不免于洴澼，则所用 之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落 无所容，则夫子犹有蓬之心也夫⁽⁵⁵⁾!”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗⁽⁵⁶⁾。其大本拥肿而不中绳 墨，其小枝卷曲而不中规矩⁽⁵⁷⁾。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无 用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎⁽⁵⁸⁾?卑身而伏，以候敖者; 东西跳梁，不辟高下，中于机辟⁽⁵⁹⁾，死于罔罟⁽⁶⁰⁾。今夫斄牛⁽⁶¹⁾，其大若垂 天之云;此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤 斧⁽⁶²⁾，物无害者，无所可用，安所困苦哉?”

【注释】①北冥：即北海。鲲：传说中的大鱼。②怒：奋发的样子。③天池： 天然形成的大池。④抟(tuán)：指振翅拍击。扶摇：旋风。⑤野马：指春日野外 林泽中的雾气，蒸腾如奔马，所以叫做野马。⑥覆：倒。坳堂：堂中低洼处。⑦芥： 小草。⑧夭阏(è)：连绵词，动词，表示阻拦。⑨蜩(tiáo)：蝉。学鸠：斑鸠。⑩抢 (qiāng)：突过，冲上。榆：榆树。枋(fāng)：檀树。(11)舂粮：捣舂粮食。舂，捣去 稻谷的外皮。(12)朝菌：一种生长期很短的菌类植物，朝生暮死，所以叫“朝菌”。 晦：夏历每月的最后一日。朔：夏历每月的最初一日。此处“晦朔”指早晚。(13)蟪 蛄：寒蝉。(14)冥灵：树名。(15)椿：椿树。(16)彭祖：传说中长寿的人，据说活了八百 岁。 久：指长寿。(17)汤：商汤。 棘：汤时的大夫。(18)羊角：旋风。(19)斥�A：小泽中的 雀。(20)辩：通“辨”，区别。(21)知：同“智”，才智。效：功效，这里是胜任的意思。 官：官职。(22)行：品行。比：合。(23)而：古通“能”，能力。征：信，这里是取信的意 思。(24)宋荣子：战国时宋人，其学说近墨家。(25)列子：姓列名御寇，郑国人。御风： 驾着风。(26)旬：十天。(27)六气：阴、阳、风、雨、晦、明。(28)无穷：指时间、空间的无 限，表示一种绝对自由的境界。(29)至人：修养最高的人。与下言“神人”“圣人”是 同一种人。无己：指忘我，物我浑然一体。(30)神人：神化莫测的人。无功：不求功 利。(31)圣人：有无限智慧的人。无名：不求名声。(32)许由：相传字武仲，颍川人，尧 让天下给他，他不受而 逃，隐于箕山。(33)爝 (jué)火：小火把，光亮不 大。(34)浸灌：灌溉。(35)夫 子：指许由。(36)宾：派生 物，附属品。(37)鹪(jiāo) 鹩(liáo)：小鸟名。喜欢 居于树林深处，巧于筑 巢。(38)偃鼠：即鼹鼠。(39) 庖人：厨师。(40)祝：执掌 祭祀的官，因他对神主而 祝，故称尸祝。(41)肩吾、 连叔：作者虚构的人物。 (42)接舆：楚国的狂士，隐 居不仕。(43)疵疠：疾病。 (44)瞽：盲。(45)蕲(qí)：同 “祈”，求的意思。(46)四 子：相传指王倪、齧缺、被衣、许由，古代得道之人。(47)惠子：即惠施，庄子的朋友， 宋国人，曾为梁惠王相。(48)魏王：即梁惠王。瓠：葫芦。(49)实：容受，容纳。石：十 斗为一石，这里是说葫芦很大，有五石的容积。(50)瓠落：廓落，大而平浅。(51)掊：击 破。(52)洴(píng)澼 (pì)：在水中漂洗。 (kuàng)：细棉絮。(53)方：药方。 百金： 金百斤。(54)鬻：卖。(55)蓬：短而不畅的物体，如蓬草。(56)樗(chū)：臭椿，一种劣质 的大木。(57)规矩：圆规和角尺，匠人用以求圆、求方的工具。(58)狸：野猫。狌 (shēng)：黄鼠狼。(59)机辟：捕兽的机关陷阱。(60)罔：网。罟(gǔ)：网的总称。(61) 斄(lí)牛：牦牛。(62)斤：斧。

【鉴赏】《逍遥游》是《庄子》的第一篇，在思想和艺术上都算是《庄 子》的代表作，也是诸子百家中的名篇。全文充满奇特的想象和浪漫的色 彩，寓说理于寓言与比喻，具有独特的风格。它集中探讨追求绝对自由的 人生观，即“逍遥游”，这是庄子哲学思想的一个重要内容。“逍遥游”的 意思是指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。对《逍遥游》的 理解，是理解庄子哲学思想的关键。

《逍遥游》大致分为三个层次：第一个层次，从开头到“此小大之辩 也”为止，通过小大之别来判断人或事物在受物质形体束缚下的相对自 由。借鲲鹏游弋与翱翔、鲲鹏与蜩鸠的对比来描绘逍遥的物象、逍遥的小 大之别以及逍遥受形体束缚所表现出的相对幸福。受形体束缚的相对逍 遥算不上逍遥的极致，真正的精神领域的自由才是逍遥的最高境界。第 二层次，接着写到“至人无己，神人无功，圣人无名”为止，描绘了逍遥的最 高境界：消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界， 才是绝对的自由。这是全文的中心。第三个层次，写到末尾，主要以一些 小故事来阐述第二层次的思想，如“尧让天下于许由”“藐姑射之山的神 人”“惠子忧瓠落无所容”“置大本之木于广漠之野”等。这是对全文中心 思想的推衍和证明。

《逍遥游》修辞手法的成功运用，使文章充满了趣味。善用寓言，这是 《庄子》一书重要的艺术特点。本文一开始，作者借一只将“徙于南冥”的 大鹏，创造出一种雄奇深邃的境界。“不知其几千里”的巨鲲化为“不知 其几千里”的巨鹏，起飞时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。接着， 转入对九万里高空景观的描写，只见“野马”奔腾，微尘浮游，茫茫苍穹难 辨其色，境界极高远幽寂。 而与之形成对照的则是蜩蜩与学鸠、斥�A。庄子 用拟人化的手法把鹏鸟与寒蝉、灰雀、斥�A作比较，表明了“小知不如大 知，小年不及大年”的价值取向。极富想象力，是《逍遥游》具有奇崛瑰丽 的浪漫色彩的原因。

善于运用比喻，也是《庄子》一书重要的艺术特点。作者为了说明小 与大、“有所待”与“无所待”的区别，以及小与大之间思想境界和见识的 悬殊，连续运用了一系列的比喻。先以水与舟作比喻，再用朝菌、蟪蛄与 冥灵、大椿作比喻，长寿者彭祖与众人作比喻，来说明“小年不及大年”的 道理。运用大量的比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中，因而 形象逼真，引人入胜。

关于《逍遥游》杰出的艺术风格，清代胡文英《庄子独见·逍遥游》说 道：“前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如风清月朗，梧竹潇疏。善读者要 须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。”