杭人佞佛^①，以六月十九日为佛诞^②。先一日，阖城士女皆夜出^③， 进香于三竺诸寺^④，有司不能禁^⑤，留涌金门待之^⑥。

余食既^⑦，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞 箫，遂以箫从。月上吴山^⑧，雾霭溟濛，截然划湖之半^⑨。幽火明灭相 间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而 凄悄哀怨，湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤 止焉^⑩。余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行。入柳阴中，堤柳蓊郁为黑 影，柳断处乃见月。霞轩著白袷衫⁽¹¹⁾，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜 景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者。诒孙顾余：“此赤壁之 续也⁽¹²⁾。”

余读东坡《夜泛西湖五绝句》⁽¹³⁾，景物凄黯，忆南宋以前，湖面尚萧 寥，恨赤壁之箫⁽¹⁴⁾，弗集于此。然则今夜之游，余固未袭东坡耳。夫以 湖山遭幽人踪迹，往往而类，安知百余年后，不有袭我者?宁能责之袭 东坡也?

天明入城，二生趣余急为之记⁽¹⁵⁾。

【注释】①佞(nìng)佛：迷信佛教。佞，媚，迷信。②诞：生日。③阖(hé)城： 全城。④三竺诸寺：杭州有三座天竺寺，一在北高峰边，称上天竺寺，一在稽留峰 北，称中天竺寺，一在飞来峰南，称下天竺寺。⑤有司：主管某部门的官吏。⑥涌 金门：杭州正西城门。⑦既：完。⑧吴山：又名胥山，俗称城隍山，在西湖东南，为 杭州名胜之一。⑨截然划湖之半：(雾气)将西湖从中间划开。⑩白堤：西湖自新 桥至孤山的长堤，相传为白居易任杭州刺史时所筑。(11)袷(jié)：旧时衣领交叠胸 前的单衣。(12)赤壁之 续：苏轼(东坡)曾与友 人月夜泛舟于赤壁(今 湖北黄冈)之下，作《赤 壁赋》，东坡之游，友人 中也有一人吹箫，和作 者这次游湖情景相似， 故有此说。(13)《夜泛西 湖五绝句》：苏轼作于 杭州任上。(14)恨赤壁 之箫：遗憾当年苏轼游 西湖，没有像游赤壁那 样有洞箫助兴。(15)趣 (cù)：同“促”，催促。

【鉴赏】本文的题目新颖，一般指湖心泛舟，作者却拟为“湖心泛月”， 这就突出了赏月的游湖意图。文章的确是紧扣“月”字而写的。

第一段交代游湖赏月的时间和背景。时间是佛诞节前一日的六月十 八日，背景是“阖城士女皆夜出”，“皆夜出”的心理基础在于“佞佛”， “佞”字写出了杭人笃信佛教的程度之深。游人如织，可谓热闹非凡。但 后文的内容实际上与这一内容无关，这里写热闹场面是为了映衬湖心泛 月的宁静闲雅，表现作者的脱俗心情。

第二段是本文的主体部分。作者依次写出游湖行踪的进程和湖上景 色的变幻。先写月上吴山，雾霭溟濛，幽火明灭，展现出一幅月夜泛舟清 新幽美的图画。接着重点写箫声，“声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”，让人 联想到苏轼《前赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的 意境。“湖山触之，仿佛若中秋气”一句立意新颖，不说人的感受而说湖山 的感受，不说感情上的悱恻而说季节上的寒凉，笔法空灵，意趣纵横。当 雾气消散后，月下湖水一片碧绿，又是一番景象。地点转移，再写登岸后 的景象。柳影和月光互相映衬，暗影与白袷衫对照鲜明，箫声与蝉噪此起 彼伏，给人一种宁静、闲适的感觉。此情此景，正如同游者所说，宛如苏轼 游赤壁。这就引出作者的议论和感慨。

作者感慨，今夜赏月听箫，与苏东坡泛西湖大不一样，但是文人雅士 皆好游山玩水，“湖山遭幽人踪迹，往往而类”。这一句与“湖山触之，仿 佛若中秋气”一样句法新颖，不说人喜游湖山，而说湖山遇到幽人游历。 这就突出了湖光山色之美。

本文重点写游湖赏月听箫的感受与体会，情景交融，叙议结合，语言 婉媚动人。