章炳麟《革命军》序
蜀邹容为《革命军》方二万言①，示余曰：“欲以立懦夫，定民志，故 辞多恣肆，无所回避，然得无恶其不文耶?”
余曰：凡事之败，在有其唱者而莫与为和，其攻击者且千百辈，故 仇敌之空言，足以堕吾实事。夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割 之酷，诈暴之工，人人所身受，当无不昌言革命。然自乾隆以往，尚有 吕留良、曾静、齐周华等②，持正议以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。吾观 洪氏之举义师，起而与为敌者，曾、李则柔煦小人③，左宗棠喜功名，乐 战事，徒欲为人策使，顾勿问其韪非枉直，斯固无足论者。乃如罗、彭、 邵、刘之伦，皆笃行有道士也④，其所操持，不洛、闽而金溪、余姚⑤，衡 阳之《黄书》日在几阁⑥。孝弟之行，华戎之辨，仇国之痛，作乱犯上之 戒，宜一切习闻之;卒其行事，乃相戾如彼⑦。材者张其角牙以覆宗 国，其次即以身家殉满州，乐文彩者则相与鼓吹之。无他，悖德逆伦， 并为一谈，牢不可破，故虽有衡阳之书，而视之若无见也。然则洪氏之 败，不尽由计划失所，正以空言足与为难耳。
今者风俗臭味少变更矣，然其痛心疾首、恳恳必以逐满为职志者， 虑不数人。数人者，文墨议论，又往往务为蕴藉，不欲以跳踉搏跃言 之⑧。虽余亦不免是也。嗟夫! 世皆嚚昧而不知话言⑨，主文讽切，勿 为动容，不震以雷霆之声，其能化者几何! 异时义师再举，其必堕于众 口之不俚，既可知矣。今容为是书，一以叫眺恣言，发其惭恚，虽嚚昧 若罗、彭诸子，诵之犹当流汗祗悔;以是为义师先声，庶几民无异志，而 材士亦知所返乎!若夫屠沽负贩之徒，利其径直易知，而能恢发智识， 则其所化远矣。藉非不文，何以致是也!
抑吾闻之，同族相代，谓之革命;异族攘窃，谓之灭亡。改制同族， 谓之革命;驱除异族，谓之光复。今中国既灭亡于逆胡，所当谋者，光 复也，非革命云尔。容之署斯名何哉?谅以其所规画，不仅驱除异族 而已，虽政教、学术、礼俗材性，犹有当革者焉，故大言之曰“革命”也。
共和二千七百四十四年四月，余杭章炳麟序。
【注释】①邹容(1885—1905)：字蔚丹，四川巴县人。1902年留学日本，次年 回国后参加“爱国学社”，写成《革命军》，号召广大民众起来革命，由章炳麟作序 在《苏报》发表，与章同时被清廷逮捕，即为“《苏报》案”。邹病死于狱中。②吕留 良：浙江桐乡石门人，明清之际的著名理学家。明亡后，削发为僧，主张反清复明， 著有《吕晚村文集》《东庄吟稿》等，死后因曾静案发，被戮尸。曾静：湖南永兴人。 受吕留良思想的影响，于清雍正年间派学生游说地方将领举兵反清，事发后被杀。 齐周华：浙江天台人。乾隆时因写《为吕留良等独抒己见奏稿》被杀。③曾：指曾 国藩。李：指李鸿章。两人都曾统兵镇压洪秀全领导的太平天国革命。④罗、彭、 邵、刘：指罗泽南、彭玉麟、邵懿辰、刘蓉，都曾参与镇压太平天国革命。伦：类。⑤ 不洛、闽而金溪、余姚：不是程、朱理学，就是陆、王心学。洛，洛学，北宋洛阳人程 颢、程颐兄弟所发挥的理学。闽，闽学，南宋朱熹所发挥的理学。金溪，指南宋金 溪(在今江西)人陆九渊的“心学”。余姚，指明代余姚(在今浙江)人王守仁的 “心学”。⑥衡阳：指王夫之。湖南衡阳人，明末清初著名思想家，主张反清复明。 著述很多，其中《黄书》主要是总结汉族统治者在历代民族斗争中失败的经验教 训。 日在几阁：天天放在书桌、书阁上，表示经常阅读。⑦(zhěn)戾：违背。这 里指罗、彭、邵、刘四人所行与所学完全不一致。⑧跳踉搏跃：跳跃搏击，这里指文 章写得激昂慷慨，奔放有力。⑨嚚(yín)昧：愚昧。
【鉴赏】十八岁的四川青年邹容，是一位“快剪刀除辫，干牛肉作糇” (章炳麟《狱中赠邹容》)的激进的革命家，1903年4月刚从日本回国，便 投入拒俄运动。他甘作“革命军中马前卒”，撰成《革命军》，以通俗、生 动、慷慨激昂的语言，大声疾呼“竖独立之旗，撞自由之钟”，号召“掷尔头 颅，暴尔肝脑”，“驰骋于枪林弹雨中”，扫荡“外来之恶魔”，使“祖国之名 誉飞扬”。“有学问的革命家”(鲁迅语)章炳麟为《革命军》作了序言。序 一般是“当序作者之意”，但本序不是介绍《革命军》的内容及其写作目 的，也不是阐释和评论此 书的思想内容和写作特 点，而是针对邹容的一句 话“然得无恶其不文耶” 而展开论述的。
邹容的《革命军》 “欲以立懦夫，定民志”， 所以“辞多恣肆，无所回 避”，但他担心《革命军》 被世人“恶其不文”，因 缺乏文采而被嫌弃。章 炳麟为之进行辩护。他 认为，由于清王朝二百多 年来实行高压政治统治， 举国昏睡，以致“世皆嚚 昧而不知话言，主文讽 切，勿为动容”。如果不大声疾呼，“不震以雷霆之声”，是不足以唤起人 们觉醒的;不通俗易懂，也难以被文化落后的广大民众所接受。因此，通 俗质直，激烈慷慨，正是《革命军》的长处，正是它能够“恢发智识”之所 由。这样，章炳麟不仅打消了邹容的疑虑，而且起到了为《革命军》的文体 辩护的目的，消除人们可能对此书“恶其不文”的责难。
章炳麟在这篇序文中旁征博引，说明革命舆论的重要。他总结了太 平天国革命失败的教训，痛斥曾国藩、李鸿章等人助纣为虐的罪行，特别 揭露罗、彭、邵、刘等“乐文采者”的无耻文人，替满清统治者粉饰，以“空 言”与革命“为难”的丑恶行径。在文章最后，明确指出《革命军》之“革 命”的深刻含义：“不仅驱除异族而已，虽政教、学术、礼俗材性，犹有当革 者焉。”这一思想是极其深刻的，启发了“五四”新文化运动，可谓是中国 现代启蒙运动之先声。
汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉：长江出版传媒崇文书局.2015.第492-494页.
