宋玉

楚襄王游于兰台之宫⁽¹⁾，宋玉、景差侍⁽²⁾。有风飒然而至⁽³⁾。王乃披襟而当之⁽⁴⁾，曰： “快哉此风! 寡人所与庶人共者邪5 ?”宋玉对曰： “此独大王之风耳，庶人安得而共之?”

王曰： “夫风者，天地之气，溥畅而至⁽⁶⁾。不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎⁽⁷⁾?”宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢⁽⁸⁾，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉⁽⁹⁾。”

王曰： “夫风，始安生哉?”宋玉对曰： “夫风生于地，起于青苹之末⁽¹⁰⁾。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口⁽¹¹⁾。缘泰山之阿，舞于松柏之下⁽¹²⁾。飘忽淜滂，激飏熛怒⁽¹³⁾。耾耾雷声，回穴错迕⁽¹⁴⁾。蹶石伐木，梢杀林莽⁽¹⁵⁾。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗⁽¹⁶⁾。眴焕灿烂，离散转移⁽¹⁷⁾。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫⁽¹⁸⁾。邸华叶而振气⁽¹⁹⁾，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精⁽²⁰⁾，猎蕙草⁽²¹⁾，离秦衡⁽²²⁾，概新夷⁽²³⁾，被荑杨⁽²⁴⁾。回穴冲陵，萧条众芳⁽²⁵⁾。然后倘佯中庭，北上玉堂⁽²⁶⁾。跻于罗帷，经于洞房⁽²⁷⁾。乃得为大王之风也。故其风中人⁽²⁸⁾： 状直憯凄惏慄，清凉增欷 ⁽²⁹⁾。清清泠泠，愈病析酲⁽³⁰⁾。发明耳目，宁体便人⁽³¹⁾。此所谓大王之雄风也。”

王曰： “善哉论事! 夫庶人之风，岂可闻乎?”宋玉对曰： “夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘⁽³²⁾。勃郁烦冤⁽³³⁾，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰⁽³⁴⁾。骇溷浊，扬腐余⁽³⁵⁾。邪薄入瓮牖，至于室庐⁽³⁶⁾。故其风中人： 状直憞溷郁邑⁽³⁷⁾，殴温致湿⁽³⁸⁾。中心惨怛，生病造热⁽³⁹⁾。中唇为胗， 得目为蔑⁽⁴⁰⁾， 啖��嗽获⁽⁴¹⁾， 死生不卒⁽⁴²⁾。此所谓庶人之雌风也。”

〔注释〕(1)楚襄王： 即楚顷襄王，战国后期楚国君主，楚怀王之子。兰台： 宫苑名，旧址在今湖北省钟祥县。(2)景差： 楚国辞赋作家，与宋玉齐名。(3)飒(sa)： 风声。(4)披： 敞开。当： 迎受。(5)庶人：众人，指百姓。(6)溥(pu)： 普遍。畅： 畅通。(7)说： 说法。(8)枳(zhi)： 树名。句： 同 “勾” 。枳句： 指枳树的树杈。(9)托： 依托，凭借。然： 如此。殊： 不同，异样。(10)青苹： 大水萍。《尔雅》： “萍其大者曰苹。” 末： 尖端。(11)侵淫： 逐渐进入。土囊：大山洞。(12)缘： 沿着。阿： 山曲，山凹。(13)飘忽：迅速的样子。淜滂(ping pang)： 风击物声。激飏 (yang)：疾飞的样子。熛(biao)怒： 象火焰一样地怒号。熛： 火势飞扬。(14)耾耾(hong)雷声： 这里比喻风声如雷声。回穴： 回旋。错迕： 交错。(15)蹶(jue)： 摇动。伐： 砍。伐木： 指吹折树木。梢： 击。林莽： 树林深处。(16)被丽披离： 形容风力不集中，向四处分散。冲孔：冲击洞穴。楗(jian)： 门闩。(17)眴(xuan)焕：鲜明的样子。(18)乘凌： 上升凌越。(19)邸： 通“抵” ，触。华叶： 花叶。振： 震动。气：指花的香味。(20)芙蓉： 荷花。精： 通 “菁” ，即花(见《广雅》)。(21)猎：掠过。蕙草： 香草名。(22)离： 历。这里也是掠过之意。秦衡： 产于秦地的香木杜衡。(23)概(gai)： 通“溉” ，吹平。新夷： 即辛夷，香木名。(24)被： 披盖。荑(ti)： 同“稊”，植物的嫩芽。荑杨： 初生的杨树。(25)冲陵： 冲击侵袭。萧条众芳：使众多香花香草凋零冷落。(26)倘佯(chang yang)： 徘徊。玉堂：宫殿的美称。(27)跻(ji)： 升上。罗帷： 丝织品制的帐幔。洞房： 内室。(28)中(zhong)人： 风吹到人身上。(29)直： 特，但。憯(can)凄： 悲痛。惏(lin)慄： 寒冷。增欷： 抽咽声。(30)析酲(cheng)： 解除酒醉。析： 解。酲： 酒病。(31)发明耳目： 使人耳聪目明。宁体便人：使人身体安宁。(32)塕(weng)然： 风忽然刮起的样子。堀(ku)：突起。堁(ke)： 尘土。(33)勃郁： 愤怒，形容风突然刮起尘土时似乎愤怒不平。(34)死灰： 冷却的灰。(35)骇： 这里作搅起解。溷浊：同下句的腐余，均指污秽肮脏之物。腐余： 剩余的腐烂东西。(36)邪：斜。薄： 迫。邪薄： 指风从旁侵入。瓮牖(weng you)： 瓮口大小的窗户。室庐： 住房。(37)憞(dui)溷： 烦浊的样子。郁邑： 忧闷。(38)殴： 驱。殴温致湿： 《文选》李善注： “此风殴温湿气来，令致湿病也。”致： 招致。(39)惨怛(da)： 忧劳，悲伤痛苦。造热：招致热病。(40)胗(zhen)：唇疮。蔑(mie)： 通“䁾(mie)”， 眼病。(41)啖(dan)： 吃。 ��(ze)： 嚼。 嗽： 吮吸。 获： 通“嚄(huo)”，大叫，大唤。(42)卒： 终了。死生不卒： 不死不活。

〔鉴赏〕《风赋》是战国时代楚国辞人宋玉的作品。相传宋玉是屈原的弟子，他的文学成就仅次于屈原。后代的人常常将屈宋并称。现在我们能见到的属于宋玉名下的作品共有十四篇，其中大半是后人伪托的。历来公认为宋玉作品的是见于王逸《楚辞章句》的《九辩》。见于同书的《招魂》和见于萧统《文选》的《神女赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》与《风赋》，虽然有人怀疑但并没有充分的理由否认宋玉是它们的作者。

根据这些作品并参考关于宋玉的轶事记载，我们知道宋玉本是出身卑微的一个“贫士” ，他在楚怀王宫廷做过“小臣” 。他和楚襄王的关系比较密切，是襄王的“文学侍从” 之一。

宋玉不但擅长文学，同时也娴于词令。他的语言才能也运用于辞赋。《风赋》就是一篇措辞巧妙，意味深长的 “谲谏”文字。

《风赋》以叙述楚襄王在兰台之宫披襟当风开端。以下借楚王和宋玉的几番问答展开关于风的文章。先泛泛描述风由发生而散布，然后渐渐强烈，又渐渐微弱以至于停息的一般现象。接下去用两段文字分别描写两种不同的风。一种是洁净的、凉爽的甚至带来香气的风。它给人快感，有益身体。这是国王(或统治阶级中的贵人们)所享受的风，叫做“雄风” 。另一种是挟带着尘垢、腐败物体和湿气，散播疾病，使人痛苦的风。这是平民大众所专有的风，叫做“雌风” 。这三段文字告诉读者： 风在大自然中，无论是“青苹之末”还是“泰山之阿”或“松柏之下”，本来只有一种，并无“雌” 、“雄” 之别，但是当它到了深宫之中，玉堂之上，就成了造福于“大王”的“雄风” ; 到了“穷巷”，进入“瓮牖”，就成了加害于“庶人” 的“雌风” 。很明显，作者认为造成风的分化与不公平的是人类不平等的社会，不是造物的本意。这篇赋显然不是对于风作科学的说明，也不是为描写风而描写风。作者只是借此把王公贵族和平民的生活作对比，指出贵贱贫富不齐和苦乐不均的现象。对楚王指出这个现象，就等于说： 请看，你自己身在天堂，你的人民却生活在地狱里。在言语之外，实际上同时提出了一个问题，就是要不要采取措施减轻人民的痛苦?这就是《风赋》的讽谏意义。宋玉本是“贫士” ，他了解 “穷巷” 中人的生活，也有要求改善那些人的生活的愿望，同时又有一定的正义感推动他为那些人鸣不平，否则他不能写出这篇《风赋》。

《风赋》是两千多年前的作品，它有这样的思想内容，不能不说是难能可贵的。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”使千古读者为之动容，给予很高的评价。《风赋》的尖锐虽然不如杜甫的那两句诗，但是同样用对比的方法指出了社会上的不平等现象，客观上反映了被剥削阶级对现状的不满。在古代的文学里这样的例子能有多少呢?

《风赋》虽然有些地方用韵，就整篇说来很近散文。赋中没有多少铺陈，描写适可而止，给人的印象是活泼而简净。最后一段把庶人之风写完了就立刻带住，不再多费一词，而讽意全在言外。这种地方见出笔墨的经济。赋中把风分为雌雄两类，认为某种风可以为某一类人所专有，出人意表，颇有诙谐和诡辩的意味，因为不全作“庄语”，所以有较多的活泼性。但是读完之后加以回味，又觉得它命意深刻，能够启发人的深思，并不是浅薄的俳谐。赋家的讽谕精神，依照传统的说法是原本于《诗经》。其语言便捷，态度诙谐的趣味，多少受到了滑稽家谐隐风气的影响。如果能以巧妙的语言表达深刻的讽谕便是赋家所重视的“谲谏” 。赋家重视“谲谏” ，但赋中成功的谲谏却不多。因此，拿传统的论赋的标准来衡量《风赋》，它是难能可贵的。