曹操

孤始举孝廉⁽¹⁾，年少，自以本非岩穴知名之士⁽²⁾，恐为海内人之所见凡愚⁽³⁾，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南⁽⁴⁾，始除残去秽⁽⁵⁾，平心选举，违迕诸常侍⁽⁶⁾，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还⁽⁷⁾。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中⁽⁸⁾，年有五十，未名为老⁽⁹⁾。内自图之⁽¹⁰⁾：从此却去二十年⁽¹¹⁾，待天下清，乃与同岁中始举者等耳⁽¹²⁾。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍⁽¹³⁾，欲秋夏读书，冬春射猎; 求底下之地⁽¹⁴⁾，欲以泥水自蔽⁽¹⁵⁾，绝宾客往来之望，然不能得如意。

后征为都尉 ⁽¹⁶⁾，迁典军校尉⁽¹⁷⁾，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓” ⁽¹⁸⁾，此其志也。

而遭值董卓之难⁽¹⁹⁾，兴举义兵，是时合兵能多得耳⁽²⁰⁾，然常自损 ⁽²¹⁾，不欲多之。所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始⁽²²⁾。故汴水之战数千⁽²³⁾，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州⁽²⁴⁾，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江⁽²⁵⁾，下皆称臣，名门曰“建号门”，衣被皆为天子之制⁽²⁶⁾，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下⁽²⁷⁾。答言“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将⁽²⁸⁾，获其人众，遂使术穷亡解沮⁽²⁹⁾，发病而死。及至袁绍据河北⁽³⁰⁾，兵势强盛。孤自度势，实不敌之。但计投死 ⁽³¹⁾为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子⁽³²⁾。又刘表自以为宗室⁽³³⁾，包藏奸心，乍前乍却⁽³⁴⁾，以观世事，据有当州⁽³⁵⁾，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大⁽³⁶⁾，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿⁽³⁷⁾。齐桓、晋文所以垂称至今日者⁽³⁸⁾，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云： “三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣⁽³⁹⁾。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵⁽⁴⁰⁾，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰： “臣事昭王，犹事大王。臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎? ”胡亥之杀蒙恬也，恬曰： “自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣⁽⁴¹⁾。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身⁽⁴²⁾，皆当亲重之任，可谓见信者矣;以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言： “顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也⁽⁴³⁾。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明⁽⁴⁴⁾，恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国⁽⁴⁵⁾，实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯⁽⁴⁶⁾，固辞不受; 今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。

孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏⁽⁴⁷⁾，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐⁽⁴⁸⁾，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县⁽⁴⁹⁾，食户三万⁽⁵⁰⁾，何德堪之! 江湖未静，不可让位; 至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

〔注释〕(1)孤： 古代王侯自称，举孝廉： 汉代选拔官吏的科目，从汉武帝始，规定地方长官按期向中央推荐各科人才(分孝廉、贤良、方正等科目)。曹操二十岁举孝廉。(2)岩穴： 岩洞，指隐士的居处。(3)凡愚： 平凡愚钝。(4)济南： 后汉的一个王国，国都在今山东省济南市。(5)除残去秽： 指光和末年(183)，曹操“迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八; 禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然” (《三国志·魏书·武帝纪》)。(6)违迕： 违反，得罪。常侍： 汉代官名，皇帝的侍从近臣，后汉时悉用宦官，此处之常侍即指朝中宦官。(7) “强豪”句： 指《武帝纪》裴注引《魏书》，“于是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容，数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿卫。拜议郎，常托疾病，辄告归乡里。”(8)同岁： 指同一年被举为孝廉的人。(9)未名为老： 还不能算老。(10)内自图之： 自己内心打算。(11)却去： 再过。(12)始举者： 指被荐举时即已五十岁的人。(13)精舍： 古代集生徒读书讲学之所。(14)底下：下等。(15)以泥水自蔽： 象灵龟一样隐蔽在泥水中，以防被人捉去充作占卜的用具。(16)都尉： 汉代武官名，掌一郡的军事，后汉时由郡守兼任。《三国志·魏书·武帝纪》： “久之，征还为东郡太守不就，遂称疾归乡里。”(17)典军校尉： “八校尉”之一，主管军务。(18)墓道： 与墓穴相连的通道。(19)董卓： 字仲颖，陇西豪强，灵帝时拜为并州牧，中平六年(189)，率兵入洛阳，废少帝辩，立陈留王协，是为献帝，专断朝政。(20)合兵：指招兵聚众。(21)自损： 自我贬损。(22)祸始：祸端。(23)汴水： 今河南省荥阳县东北。初平元年(190)曹操被董卓打败，士卒死伤甚多。(24)领： 暂时代管。兖州： 后汉十三刺史部之一，约当今山东省西南部。(25)袁术： 字公路，汝南汝阳(今河南省汝南县)人，汉末军阀，割据淮南，称帝。谮(jian)号： 私用帝号。九江：汉郡名，旧治所在今安徽省寿县。(26)衣被： 这里指服装。(27)露布： 布告。(28)禽：通“擒”。(29)穷亡解沮： 途穷逃亡，瓦解崩溃。(30)袁绍： 字本初，袁术之从兄。汉末军阀，势力最大，拥兵数十万。河北： 黄河以北。(31)投死： 效死。(32)枭： 悬头示众。(33)刘表： 字景升，山阳高平(今山东省金乡县)人。汉末割据荆州。宗室：刘表自称是汉鲁恭王刘余之后。(34)乍前乍却： 忽进忽退。(35)当州： 指荆州。(36)若为：象是。(37)不逊之志： 指野心。用： 因此。耿耿：心中不安宁。(38)齐桓、晋文： 齐桓公(小白)、晋文公(重耳)。垂：流传。称： 称誉。(39)这里引的几句话见《论语·泰伯篇》，这是孔子颂扬周文王的话，意谓周文王的势力已超过殷纣王，但还臣服于殷。(40)乐毅走赵： 乐毅，战国时燕国的名将。乐毅事燕昭王，率燕、赵、韩、魏、楚五国兵伐齐，破临淄，下齐七十余城。昭王死，惠王立，中齐反间计，使骑劫代毅为将，毅恐惧奔赵。(41)蒙恬(tian)： 秦名将，因谗为秦二世所杀。三世： 指蒙恬及其父蒙武、祖蒙骜。(42)祖、父： 指曹操的祖父曹腾和父亲曹嵩。曹腾在桓帝时任中常侍、大长秋，封费亭侯。曹嵩在灵帝时曾任太尉。(43)肝鬲(ge)之要：出自内心的紧要之言。鬲： 同“膈”，胸腔与腹腔之间的肌肉膜。(44)金縢(teng) 之书： 《尚书》篇名。周武王有病，周公作策书祷告神明，请以自己代死。事后把策书放在金縢(用金属固封)的柜里。成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔造谣说，周公将不利于成王，周公为避嫌，就离开成王居于东都(今河南郑州)。后来成王打开金縢柜，知道周公的忠心，就把他接了回来。(45)武平侯国： 建安元年(196)，汉封曹操为武平侯，武平在今河南鹿邑县西，侯国即指王侯的封地。(46)恩封三子为侯：建安十六年(211)汉献帝封曹操子植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯。曹丕是继嗣的长子，所以未封。(47)介推之避晋封：介之推曾从晋公子重耳出亡，凡十九年。重耳回国为君(晋文公)，介之推不说己功，退隐绵山而死。申胥之逃楚赏： 申胥即申包胥，春秋时楚大夫。吴王阖闾伐楚入郢都，申包胥求救于秦，在秦廷哭了七日夜，秦哀公被感动，出兵救楚。吴兵退走，楚昭王回到郢都，论功行赏，申包胥逃而不受。(48)仗钺(yue)： 钺，古代兵器之一，也是一种仪仗。天子出征，仗黄钺。这里说仗钺，表示元帅出征作为天子的象征。(49)四县： 指武平、阳夏(今河南太康县)、苦(今河南省鹿邑县)、柘(今河南省柘城县)。(50)食户三万：享受三万户人家所缴纳的赋税。

〔鉴赏〕 《让县自明本志令》是在这样的形势下产生的：汉献帝建安元年(196)，曹操在兵乱中，把汉献帝迎归洛阳，渡河驻安邑(今山西省夏县)，献帝授给他符节和斧钺，命他为司隶校尉，录尚书事。曹操担心诸将不服，又将献帝迁到许昌，“挟天子以令诸侯”。献帝又封他为大将军，武平侯。建安十五年(210)，曹操五十六岁，基本上统一了淮河以北的广大地区，政权逐渐巩固。但是东南的孙权和西南的刘备是他的两大劲敌，他们攻击曹操“托名汉相，其实汉贼”，“欲废汉自立”。曹操为击破对手和周围人的舆论攻势与怀疑，便写了这篇令，详细地叙述了自己的政治抱负及在当时所发生的作用，申明他终身不背汉朝，并奉还大部分食邑。但是全文最后指出：不能“便尔委捐所典兵众”，“归就武平侯国”，“江湖未静，不可让位。”这才是他写这篇令文的真实意图。纵观全文，有如下几个特点：

一是历叙平生，反复明志。题目是《让县自明本志令》。文章紧扣“明志”二字，按照时间顺序组织材料，从少到老，由远及近，历叙平生行事，反复申明本志。文章一言 “此其志也” ，再言“此其本志有限也”，三言“人臣之贵已极，意望已过矣” ，四言“封兼四县，食户三万，何德堪之”，反复申明平生志向，只在为国建功，辅佐汉室，并无图谋不轨之意。言辞质朴，而又委曲尽情，读来令人信服。文章按时间先后顺序来组织材料，看似一般，实有深意。“明本志”可以说是本文题目的题眼。何谓“本志”呢? “本志”者，初衷也，亦即平生志向。现在作者由少而壮而老，将一生行事，一一道出，足见得建功立业，辅国安邦之志，并非一时的念头，而是萌于年少，成于年壮，是早已有之，一以贯之的。由此看来，这样组织材料，是有助于突出“明本志”的立意的。

二是借典抒怀，含蓄有致。作者申明自己的志向，采用了两种表达方式，一是直接叙述，二是借典抒怀。所谓用典，包括使用古人譬喻、成语、史事，引古人作比，引古人言语等。本文用典，既引史事，又引古人言语，还用古人作比; 既有对典故的正用，又有对典故的反用。作者一引齐桓、晋文之事，意在表明自己虽位极人臣，权重势大，但绝无代汉自立之意。二引文王之事，意在进一步表明自己的心迹。三是引乐毅、蒙恬之事，意在说明自己祖父、父亲和自己本人，于汉室 “皆当亲重之臣，可谓见信者矣” ，因而决不忘恩负德，背弃汉室。四是引周公事，意在以周公自比，表明自己忠于汉室，绝无二心。五是引介推 申胥之事，意在表明自己受封有愧，含有自责之意。全文共用典故八个，而读来不嫌其烦，但觉其妙。这是因为作者对这些典故的使用是各不相同的。文王、周公、齐桓、晋文、乐毅、蒙恬之典是正面使用，而介推、申胥之典是反面使用。用齐桓、晋文之典，概述其事，显得明快;用文王之典，转引《论语》对文王的赞颂之辞，显得庄重; 用乐毅、蒙恬之典，着重引述人物的语言，显得情深;用周公之典，只将周公与记载周公藏祷辞于金縢之事的《尚书·周书》的篇名《金縢》点出，显得含蓄; 用介推、申胥之典，各用一语提明，显得简洁。如此用典，显得活泼。对于这八个典故，作者并非一口气将它们全部说了出来，一、二、三、四地罗列在一处; 而是根据文意的发展，按照典故内容的不同，穿插在文章的不同地方。将齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬五个典故放在“或者人见孤强盛”数语之后，一口气将它们说出，笔酣墨饱，气足势雄，这就能有力地驳倒他人的“私心相评”，充分表白自己的本志。将周公之典放在告诉妻妾的言语之后，从写法上看，是对前文的收束，从内容上看，是点明对妻妾所说话语的用意，进一步申明自己的本志。介推、申胥之典放在“前朝恩封三子为侯，固辞不受; 今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计”之后，既含有对受封的 “自省”之意，又起到引出后文“然封兼四县，食户三万，何德堪之”的作用。由此看来，曹公对典故的使用是深有讲究的，并非信手拈来，随意安放。由于选用贴切，穿插得宜，作者忠心辅汉的志向得到了充分的表露。由于使用了典故，文章也就显得精练，显得含蓄有致，耐人寻绎。同时，从行文上看，避免了整篇文章全是白描式的叙议，因而不致单调乏味。

三是清峻通脱，挥洒自如。鲁迅曾经指出曹文的特点是“清峻”“通脱”。所谓“清峻” ，就是简约严明;所谓 “通脱”，就是不拘俗套。本文完全体现了这个特点。它，不虚伪，不矫饰，把作者在不同形势下的不同愿望和盘托出。举例说吧，写年少时期，说是“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉”; 写去官之后，说是想杜门谢客，专意读书，待时而动; 写后来被征为都尉，迁为典军校尉，说是“意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言 ‘汉故征西将军曹侯之墓’”。心中怎么想，口里就怎么说，笔下就怎么写，的确十分坦率，十分洒脱。又比如说，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这些话虽然流露出几分踌躇满志的神情，但在当时的政治形势下，这也是确切的事实。为了表明自己忠于汉室，竟说到死后要妻妾出嫁，“欲令传道我心”。这些都正如鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中所说的那样： 曹操的“胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”这就使得本文具有了挥洒自如的特殊风格，它不是一般的文士所能写得出来的。