羊祜

臣祜言⁽¹⁾： 臣昨出⁽²⁾，伏闻恩诏⁽³⁾，拔臣使同台司⁽⁴⁾。臣自出身以来⁽⁵⁾，适十数年。受任外内⁽⁶⁾ ，每极显重之地⁽⁷⁾。常以智力不可强进，恩宠不可久谬⁽⁸⁾，夙夜战栗⁽⁹⁾，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进; 功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝⁽¹⁰⁾。今臣身托外戚⁽¹¹⁾，事遭运会⁽¹²⁾，诫在宠过，不患见遗⁽¹³⁾。而猥超然降发中之诏⁽¹⁴⁾，加非次之荣⁽¹⁵⁾。臣有何功可以堪之⁽¹⁶⁾，何心可以安之? 以身误陛下、辱高位⁽¹⁷⁾，倾覆亦寻而至⁽¹⁸⁾。愿复守先人敝庐，岂可得哉⁽¹⁹⁾! 违命诚忤天威，曲从即复若此⁽²⁰⁾。盖闻古人申于见知⁽²¹⁾，大臣之节，不可则止⁽²²⁾。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义⁽²³⁾。今天下自服化以来，方渐八年⁽²⁴⁾，虽侧席求贤⁽²⁵⁾，不遗幽贱⁽²⁶⁾ 。然臣等不能推有德，进有功⁽²⁷⁾，使圣听知胜臣者多，而未达者不少⁽²⁸⁾ 。假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间⁽²⁹⁾，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉⁽³⁰⁾! 且臣忝窃虽久⁽³¹⁾，未若今日兼文武之极宠⁽³²⁾，等宰辅之高位也⁽³³⁾。臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜⁽³⁴⁾，秉节高亮⁽³⁵⁾，正身在朝;光禄大夫鲁芝⁽³⁶⁾，絜身寡欲⁽³⁷⁾，和而不同⁽³⁸⁾;光禄大夫李胤⁽³⁹⁾，莅政弘简⁽⁴⁰⁾，在公正色⁽⁴¹⁾。皆服事华发⁽⁴²⁾，以礼终始⁽⁴³⁾。虽历内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选⁽⁴⁴⁾，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月⁽⁴⁵⁾?是以誓心守节⁽⁴⁶⁾，无苟进之志⁽⁴⁷⁾。今道路未通，方隅多事⁽⁴⁸⁾，乞留前恩⁽⁴⁹⁾，使臣得速还屯⁽⁵⁰⁾，不尔留连⁽⁵¹⁾，必于外虞有缺⁽⁵²⁾，臣不胜忧惧⁽⁵³⁾，谨触冒拜表⁽⁵⁴⁾。惟陛下察匹夫之志不可以夺⁽⁵⁵⁾。

〔注释〕(1)言： 讲，禀白。上表的起首套语。(2)出：即出沐，休沐。为古代官吏例假。汉代每五日一休沐。(3)伏闻： 俯伏听命。古代文书中下对上用的谦词。恩诏： 帝王降恩的诏书，这里指任命羊祜为开府的诏书。(4)拔： 提拔，超授。使同台司： 台司即司徒、司空、太尉三公，三公可自设幕府。羊祜被授“开府仪同三司”。(5)出身： 指作官，出仕。(6)外： 地方。内： 朝廷。羊祜外为荆州都督，内曾为中领军，入值殿中。(7)极： 达到最高限度。显重： 位显权重。(8)强(qiang) ： 勉强。谬： 谬妄。这里指逾分，自非其才而处其位。(9)夙夜： 早晚。战栗： 形容惶恐不安。(10)服： 信服。爵： 爵位。才臣：有才之臣。进： 进荐，进身。归： 众望所归，与上“服” 为同义互文。劳臣： 有功之臣。劝： 勉励，以上两句语出《管子·立政篇》。(11)身托： 寄身于。外戚：帝王的母族或妻族。羊祜为景献羊皇后的弟弟，故云。(12)运会： 时运际会。(13)诫： 警惕。宠过： 过分得到宠爱。患：忧虑。见遗： 被遗弃。(14)猥(wei) ： 谦词，犹言辱。超然：高超貌。降： 降下，颁布。发中： 由宫中颁出，由皇帝亲自下令。(15)加： 施予。非次：不按寻常次序，越级。(16)堪： 能够承当。(17)辱：辜负，玷辱。(18)倾覆： 倾身覆家，指不堪重任而得罪。寻： 相继，接着。(19)先人： 指祖先。敝庐： 谦称自己的祖屋。(20)违命： 违背命令。忤：触犯。天威： 帝王的威严。曲从： 委曲顺从。复： 又，更。若此：如此，指将得倾覆的后果。(21)申： 舒展。见知： 受知遇，被重用。语见《晏子春秋》。(22)节：风范，应守的行为准则。不可：不合，指不能胜任。止： 停止。(23)敢： 岂敢。缘： 凭藉。蒙： 蒙受，指受皇帝的恩德。念：心。斯义： 这道理，指“大臣之节”。(24)服化：四方顺服教化，指接受晋朝的统治。方： 正，才。渐： 进入，经历。八年： 指晋朝立国后的第八年，即晋武帝泰始八年(272) 。(25)侧席： 侧身而坐，虚正席以待贤良。(26)遗： 遗漏。幽贱： 指隐居未仕的贫穷之士。(27)推：推举。有德： 有道德之人。有功： 有功之臣。(28)圣听： 皇帝的听闻，敬词。胜： 超过。达： 显贵。(29)假令： 如果。板筑：筑墙。相传商代贤士傅说在傅岩筑墙，商王武丁用以为相。屠钓：指屠宰牲畜和钓鱼。吕尚未显时曾屠牛于朝歌、垂钓于渭滨。以上两事均借指隐居未遇的贤人。(30)令： 如果，使。朝议： 朝廷的评议。非：不对。处： 居，对待。(31)忝窃： 非分地窃据其位，自谦居其位不勤其事。(32)未若：没有象。文武之极宠： 最高恩宠，指被任为车骑将军和开府仪同三司之职。(33)等：相当。宰辅： 谓三公。(34)光禄大夫：官名，魏晋时多为加官和褒赠之官。李喜： 字季和，上党人，少有高行，曾官仆射，年老退位，拜光禄大夫。(35)秉节： 秉守节操。高亮：高尚光明。(36)鲁芝： 字世英，扶风人，官镇东将军，征光禄大夫。(37)絜(jie) 身： 絜同“洁”，保持自身纯洁。寡欲： 节制欲求。(38)和而不同：指君子心和能合群而所见不苟同。(39)李胤： 字宣伯，辽东人。官尚书仆射，转光禄大夫。(40)莅政： 服职任政。弘简：宽弘简略。(41)在公：从事公务。正色： 持严正的态度。(42)服事： 从事公职。华发：花白的头发。(43)礼： 礼法。终始： 自始自终。(44)历：经历。异： 有分别，不相同。选： 铨选授官，羊祜以为李喜、鲁芝、李胤三人更应授予开府仪同三司之高位。(45)越： 超越。塞： 满足，符合。望： 期望。少益： 稍有好处，(于朝廷政治)有助。日月： 指皇帝，敬词。(46)誓心守节： 心中发誓，保持节操。(47)苟进： 不按礼义升官，以不正当手段求进。(48)方隅： 指边境四隅。多事： 经常发生事故。指东吴未灭，常来侵扰。(49)留 停止，留下。前恩： 指任命开府的诏令。(50)屯：驻防之地。(51)不尔：不然。留连： 阻滞，稽迟。(52)外虞：外患，指东吴。缺： 缺失。被敌人利用之空隙。(53)不胜：不尽。忧惧：忧虑恐惧。(54)触冒： 抵触冒犯，谦词。拜表： 上奏章。(55)察：鉴察，顾念。匹夫：一个人，泛指平常人。夺：强取。语出《论语·子罕》。

〔鉴赏〕《让开府表》是晋朝荆州都督、车骑将军羊祜辞让开府仪同三司所上的奏表。据史载，晋武帝立国后，颇有灭吴之志，荆州为当时晋吴交界之重镇，武帝乃于泰始五年(269) 以尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，镇守襄阳，作灭吴的准备。泰始八年(272)又加羊祜开府仪同三司，允许羊祜在荆州开府招幕僚，羊祜自谦才德不足以当此，乃上表坚辞。《让开府表》言辞朴实，感情真切，推贤让能之衷情洋溢于字里行间，文章结构紧凑，顿挫有致，为公文表奏的上乘之作。

《让开府表》全文可分为前后两个部分，第一部分首先陈述自己无功于国，托于机缘而蒙受优厚爵禄的惭愧心情; 第二部分以野有遗贤，朝有高臣进一步申论自己不足以当开府之职的观点，披露了自己“誓心守节，无苟进之志”的心迹。

文章叙事、引证、言志三者结合，言简意赅，汰尽虚词。起首对自己得知被任命为开府之职时的心情作了一番剖析，认为自己历任显要之地，已极恩宠，再加非次之荣，实不堪以当之。作者以简洁朴素的文笔把自己的经历作了概述。羊祜为景献皇后的弟弟，又是有名的世宦之家。故“受任外内，每极显重之地” ，在这种情况下，常觉自己的能力、功劳不足以当此，故不时勉励自己，告诫自己，“智力不可强进，恩宠不可久谬”。并引古人管仲《立政篇》的警语： “国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进; 有功未见于国而有重禄者，则劳臣不劝。”来说明自己无德无功而居高官受厚禄对国家举贤荐能会带来不利。因此突然降诏所加非次之荣，自己更觉惴惴不安，“夙夜战栗，以荣为忧”。真诚坦率的自我剖白，恭谨谦虚的态度，使一些被人用滥了的公文套语也显得那么真挚感人。平静的论述之后，“臣有何功可以堪之，何心可以安之?”的问句，把文意推向另一层，进而从反面论述了如接受开府之职，则“以身误陛下、辱高位，倾覆亦寻而至。愿复守先人敝庐，岂可得哉! ”前面从正面恳切地表示自己才智不足以当高位，这里则从反面设论如担任此职所带来的于君于己的不利，正反设论，层层推演，娓娓如诉，极为动人。史称羊祜“每拜官爵，常多避让，至心素著，特见申于分列之外” ，于此可见。

文章的第二部分和第一部分的脉络联贯得很紧密。作者随即从晋朝立国以来即有求贤举能的好传统谈起，进一步申论自己必须遵循这一原则，不能承受非分的荣誉，并以边隅多事，要求急速返回防地以备不虞为请，坚辞不受开府之职，体现了羊祜以国事为重，不讲求名利的高尚品格。晋朝立国八年，朝廷标榜求贤，“假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉! ”说明自己贪受荣宠给朝廷带来的损害。反面设论有时比正面论证更为有力，更能说明问题，同时文章也具有充沛的气势，颇有战国时期策士纵横捭阖、笔带锋芒的风采。激越的言辞之后，又恢复了舒徐平缓的叙说，羊祜以朝廷之外有贤士可能未被起用，朝廷之内有高臣尚可被铨选，而自己忝窃开府之高位，则“何以塞天下之望，少益日月?”再一次使用激问来壮阔文章的气势。“誓心守节，无苟进之志”是羊祜内心自誓，决心恪守节操，决不苟取高位，则是对前面所发议论的小结，鲜明地表现了胸怀旷迈、不汲汲于功利的崇高品格。同时又以国家大敌当前，边隅不靖，情事紧急为由，恳请皇帝停降诏命，能让自己早日返回驻守之镇，以防边境有失。文章最末引用《论语》 “匹夫不可夺志”之语，以再次表示自己的坚决态度，这是对本文论点的有力补充。

《让开府表》形式上骈散相间，对偶排比句四言、六言相间，多穿插以散句，使文章不板滞，清朗可诵，表现了建安文学以来散文的重要特征。同时质朴的文辞，错综的句式，明快的节奏，清壮的音节，随着作者感情的舒徐激昂使人为之感动。整篇文章的议论推证，每一论点都有明确断语，使读者觉得言之成理，字字有根。引用古人成语时，根据文章的需要改成四、六言的形式，使之与全文的形式和音节协调，推进了内容的发展。尤以文章中多次使用激问，更增强了文章的气势，给人以很强的艺术感染力。