杜牧

六王⁽¹⁾毕，四海一⁽²⁾。蜀山兀⁽³⁾，阿房出⁽⁴⁾。覆压三百余里⁽⁵⁾，隔离天日⁽⁶⁾。骊出北构而西折，直走咸阳⁽⁷⁾。二川溶溶⁽⁸⁾，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回⁽⁹⁾，檐牙高啄⁽¹⁰⁾;各抱地势⁽¹¹⁾，钩心斗角⁽¹²⁾。盘盘焉，囷囷焉⁽¹³⁾，蜂房水涡⁽¹⁴⁾，矗不知其几千万落⁽¹⁵⁾。长桥卧波，未云何龙⁽¹⁶⁾?复道行空⁽¹⁷⁾，不霁何虹⁽¹⁸⁾?高低冥迷⁽¹⁹⁾，不知西东。歌台暖响，春光融融⁽²⁰⁾;舞殿冷袖，风雨凄凄⁽²¹⁾。一日之内，一宫之间，而气候不齐⁽²²⁾。

妃嫔媵嫱⁽²³⁾，王子皇孙⁽²⁴⁾，辞楼下殿，辇来于秦⁽²⁵⁾，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也⁽²⁶⁾;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻⁽²⁷⁾，弃脂水也⁽²⁸⁾;烟斜雾横，焚椒兰也⁽²⁹⁾。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听⁽³⁰⁾，杳不知其所之也⁽³¹⁾。一肌一容，尽态极妍⁽³²⁾，缦立远视⁽³³⁾，而望幸⁽³⁴⁾焉;有不得见者三十六年⁽³⁵⁾!燕、赵之收藏⁽³⁶⁾，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人⁽³⁷⁾，倚叠如山⁽³⁸⁾;一旦不能有⁽³⁹⁾，输来其间⁽⁴⁰⁾;鼎铛玉石，金块珠砾⁽⁴¹⁾，弃掷逦迤⁽⁴²⁾，秦人视之，亦不甚惜⁽⁴³⁾。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢⁽⁴⁴⁾，人亦念其家。奈何取之尽锱铢⁽⁴⁵⁾，用之如泥沙?使负栋之柱⁽⁴⁶⁾，多于南亩之农夫⁽⁴⁷⁾;架梁之椽⁽⁴⁸⁾，多于机上之工女;钉头磷磷⁽⁴⁹⁾，多于在庾之粟粒⁽⁵⁰⁾;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭⁽⁵¹⁾;管弦呕哑⁽⁵²⁾，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心⁽⁵³⁾，日益骄固⁽⁵⁴⁾。戍卒叫⁽⁵⁵⁾，函谷举⁽⁵⁶⁾，楚人一炬，可怜焦土⁽⁵⁷⁾!

呜呼! 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也⁽⁵⁸⁾，非天下也。嗟夫! 使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君⁽⁵⁹⁾，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之⁽⁶⁰⁾，亦使后人而复哀后人也⁽⁶¹⁾。

〔注释〕(1)六王： 齐、楚、燕、赵、韩、魏六国的国王，即指六国。毕： 完结。(2)四海： 四海之内，指全国。一： 统一。(3)蜀： 今四川省。兀(wù)：孤高，形容山的光秃。(4)出： 出现。(5)覆压： 覆盖。(6)隔离天日： 把天日遮蔽了。(7)骊山： 在今陕西省临潼县东南。走：趋。咸阳： 秦都，在今陕西省咸阳市东北。(8)二川： 渭水和樊水。溶溶：河水盛大的样子。(9)廊腰： 高大建筑物之间连以回廊，犹如人之腰部。缦：宽缓。回： 曲折。(10)檐牙： 屋檐突起，犹如牙齿。(11)各抱地势： 意思是，这些楼阁各就其地势的高下向背而建筑。抱： 形容配合紧密。(12)钩心斗角： 廊腰互相连结，纡曲如钩;檐牙彼此相向，象螭龙斗角。(13)盘盘焉： 盘结的样子。囷囷(qūn)焉： 屈曲的样子。(14)蜂房水涡：(楼阁)象蜂房那样，象漩涡那样。楼阁依山而筑，所以象蜂房，象水涡。(15)矗： 耸然矗立。落： 座、所。(16)长桥卧波，未云何龙：长桥横卧在水上，犹如天上没有云，出现了龙。(17)复道： 在空中架木筑成的道，上下都有通道。(18)霁：雨过天晴。(19)冥迷： 分辨不清。(20)歌台暖响，春光融融： 台上的歌声一片响，好象充满暖意，就如同春天那样融和。(21)舞殿冷袖，风雨凄凄： 殿中的舞袖飘拂，好象带来寒气，就如同风雨交加时那样凄冷。(22)齐： 一致。(23)妃嫔媵(yìng)嫱(qiáng)：都是封建帝王的配偶，她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)，都可以称为“妇官” 。这里指六国的妃子。(24)王子皇孙： 六国王侯的女儿、孙女。(25)辇： 帝王或皇后乘坐的车。(26)明星荧荧(yíng)，开妆镜也： 各宫妆镜齐开，光明如同荧荧的明星。(27)涨腻： 添了一层脂膏。(28)脂水： 含胭脂的洗脸水。(29)椒兰： 香草名。(30)辘辘： 车声。远听： 愈听愈远。(31)杳(yǎo)： 无声无响。所之： 所往。(32)妍： 娇媚。(33)缦立： 宽宽地排列。(34)幸： 皇帝的宠爱。(35)三十六年： 秦始皇在位三十六年，实为三十七年。(36)收藏：指珍宝。(37)剽：掠夺。(38)倚叠：积累。(39)不能有： 没有能力保有。(40)其间： 指阿房宫。(41)铛(chēng)： 锅一类的炊具。(42)逦迤(lǐ yǐ)： 即“迤逦” ，连接。(43)惜： 爱惜。(44)纷：多。奢：侈。(45)锱铢(zī zhū)：古代重量名。六铢为一锱，一铢略等于后来一两的二十四分之一。这里比喻细微。(46)负栋之柱： 承担栋梁的柱子。(47)南亩： 田亩。(48)架梁之椽(chuán)：架在梁上的椽子。(49)磷磷：本来是形容水中有好些石头突出，这里形容木结构建筑物上突出的钉头。(50)庾(yù)： 仓。(51)九土： 九州。(52)管弦：泛指音乐，也说“丝竹” 。管： 管乐器，箫笛之类。弦： 弦乐器，琴瑟之类。呕哑：管弦的声音。(53)独夫： 指秦始皇。《尚书·泰誓下》： “独夫受洪惟作威。”(54)骄固：骄傲顽固。(55)戍(shù)卒叫：指陈涉吴广的起义。戍卒;戍守边疆的兵。(56)函谷举： 函谷关被攻下。公元前206年，刘邦从武关攻入咸阳，又派兵守函谷关。举： 拔，攻占。(57)楚人一炬，可怜焦土：楚人点起一把火，可怜华丽的阿房宫化为一片焦土。公元前206年，项羽入咸阳，焚烧秦国宫殿，大火三月不灭。项羽是楚将项燕的后代，所以称他为楚人。(58)族： 灭族，杀死合族的人。这里是“灭”的意思。(59)递： 递传，顺次地传下去。(60)鉴： 鉴戒，后世以他为镜子，避免再犯错误。(61)后人而复哀后人也： 此语中的两个“后人”意思不一样，前一个“后人”是“更后的人” ，后一个“后人”是上文所说的“后人” 。

〔鉴赏〕杜牧在政治上是密切注视世事的作家，他在《上李中丞书》中表示自己注意研究历代“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易得失”，“古人之长短得失” 。这篇《阿房宫赋》就是他匡世济国的思想的体现。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨。社牧在《上知己文章启》中说： “宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见，这是一篇讽时刺世之作。

文学创作是一种认识活动，人类的认识活动有它的客观规律，各个认识领域又有其特殊规律。文学创作的特殊规律就是通过艺术形象来反映社会生活。文学作者所要表露的思想应该寄托在艺术形象身上，并通过艺术形象表现出来，因而在艺术形象的塑造上应讲求形象的典型性。在《阿房宫赋》中作者所要塑造的形象是阿房宫。这个形象很有典型性。其典型性就在于它是秦皇骄奢的见证，作为封建独裁者的象征，也是秦王朝灭亡的标志。因而，选取这一形象，用来论秦，就很是贴切;由于唐敬宗正大建官室，杜牧选阿房宫，用来议今，就很是恰当。而要把这一典型的生活形象变为散文中的艺术形象，就要充分地从各个角度对这一形象加以描绘，创造出丰满的艺术形象。《阿房宫赋》正是这样。作者在塑造形象时，充分地发挥了赋体的特点。

泼墨如云 铺张蹈厉 刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摛文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺张之能事，以达到曲传其义，情尽意足的效果。“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”前句交代时代背景，后句点出地理环境。作者一出句点墨，就显得气概非凡，如泰山拔地，突兀峥嵘。粗笔勾画，背景显出轮廓，作者就放笔渲染烘托： “覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是画其外貌。三百余里，以见其长; 隔离天日，以显其大。是山，则起伏不断;是水，则滔滔不绝。这是抓住最有特征的景物来描写的。“五步一楼，十步一阁; 廊腰缦回，檐牙高啄; 各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”这是绘其内景。“五步” “十步”，写出楼阁之密;廊腰飞檐，描出宫屋之美。这里，廊腰缦回突出曲线美;钩心斗角显出结构美。“盘盘焉，囷囷焉” ，是概描各式各样的楼阁的形状，或盘结旋绕，或屈曲簇拥，象蜂房那样的邃密，如漩涡那样的纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

阿房宫形象之大、之高、之美，从浩阔外观到玲珑内状，作者意到笔到，尽情尽致作了渲染描绘，至此，阿房宫的形象不仅现出外形，而且显出内貌。但是，作者似觉意犹未尽，再开拓文路，添墨刷色，进一步丰满阿房宫的形象，发挥赋体的艺术功能。“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这是渲染，生发，是艺术的强调。因为铺张，整个景物驳杂纷呈，令人目不暇收，神情惝恍。经过艺术的铺张，阿房宫殿的矗峙楼台、流丹飞阁、架虹长桥便以丰姿盛态，显现在我们的眼前。

艺术的夸张就本质而言是形象的扩展，是为着获得形象塑造的艺术效果所采取的扩大法。刘勰说： “壮辞可得喻其真”，“言峻则嵩高极天，言狭则河不容舠。”(《文心雕龙·夸饰》)刘勰所说的“喻其真”，正是在生活真实的基础上经过夸饰所达到的艺术上更典型的真实。“明星荧荧，开妆镜也; 绿云扰扰，梳晓鬟也; 渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也” 。这一切，不是出之以抽象的议论，而是用明星、绿云、渭腻、雷霆等具体形象来描绘，而这些形象又是经过艺术的夸张，形成了整体上和谐的艺术画面，增强了文章所要表达的效果。又如“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒; 瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭; 管弦呕哑，多于市人之言语” 。六个句子连缀，形成排比，构成了另一种形式的艺术铺张。这种铺张，铺采摛文，辗转生发，又是跟艺术上的夸饰相联结。句句蝉联，又句句夸张，蝉联中有夸饰的形象，夸饰的形象构成了句式的蝉联。在这里，铺张和夸张相互参合，交融有机。

铺墨有序 环环相扣 本文的构思是借古讽今，是议论时政。描写是议论的铺垫，为必备之条件; 议论是描写的归宿，是必然之结果。一开始点出背景、环境，犹如一幅画先把远景涂抹。在此基础上，进入对阿房宫形象的刻画。依据空间位置的顺序，先作外景描画，极力渲染其大;然后作内景描画，尽情点染其美。宫殿内景，画形，描状，敷色，步步行文走笔。配以歌声，为着渲染宫廷气氛;辅之舞姿，为着增添繁华景象。作者一路铺墨，至此，堪称淋漓尽致，阿房宫的形象矗于眼前，富丽堂皇。由宫殿的描绘，自然过渡到宫人的叙写，这是顺理成章，妙造自然。写宫人，写其饮、食、起、居; 宫内生活，写歌、妆、梳、洗，焚椒、驾车、望幸等等。“有不得见者三十六年” ，见出妃嫔彩娥，济济各殿; 也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。由叙写宫人，又自然过渡到描绘珍藏。“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山，一旦不能有，输来其间; 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”六国的珠宝，尽行囊括到宫中，但在宫中却视若土石，任意抛洒，有奢侈之心，无爱惜之意。这时，作者腕底的倾向便逐步外溢; 笔前的锋芒，便渐渐外露。“亦不甚惜”一句，仿佛已听到作者的斥责和愤慨的声音了。

以上，作者是从阿房宫的宫貌、宫人、宫藏等三个方面来写的。这中间，由 “景”及“人” ，由 “人” 及“藏” ，也是设渠过渡，自然妥帖。

以下，由宫的堂皇描写，进入作者的议论中心。宫殿如此富丽，耗费如此浩大，必然给劳动人民带来灾难和不幸： “取之尽锱铢，用之如泥沙” 。而灾难和不幸又必然会激起人民的愤恨和反抗： “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土” 。逶迤绵延三百里，天上人间诸景备的阿房宫终于付之一炬，化为灰烬!

历史的回顾，有着现实的用心。最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冷水。文章突出一个“鉴”字，引古用以鉴今，述昔借以讽世，企冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。作者到这一步，才揭示了他的本意。

全文的构思因宫而起，缘宫而发。宫楼殿宇，越是写得壮观繁华，后文的议论就越是扎实可信。如描写不够充分，则议论不够有力; 唯其描写笔墨淋漓酣畅，则议论文字才显得恣肆汪洋。文章虽然文色缤纷，笔势高蹈，诸般景物，络绎奔会，令人大有目不暇接之感，但作者的构思缜密，结构精美，以形象思维为主体，而辅之以逻辑思维，环环紧扣，步步递进，剪裁布局，极富匠心。

赋在汉代盛行一时，大多成为帮闲文人的应制之作，内容大多以奉承阿谀为主体，形式则艰深苦涩，语言佶屈聱牙，如饭里夹沙，令人难咽。六朝人写赋，工于骈偶，走向极端，这种俳偶或骈赋，绮丽浮靡，堕入形式主义的泥潭。中唐以后，受古文运动影响，文坛开始出现散文式的赋体，跟汉赋的艰涩大相径庭，又跟六朝赋的浮华迥然异趣。杜牧的《阿房宫赋》是这方面的优秀名篇。内容有较为强烈的现实主义思想倾向。在形式上发挥了赋体的长处，文姿飞扬;又避免了赋体的短处，不致空乏。杜牧在本文中既采比兴，又用铺陈，熔赋、比、兴于一炉，兼得诸家之长。这篇文章气势纵横排奡，风采潇洒俊逸，铺张扬厉之中别有丰满形象，直起直落之间又饶有回旋节奏。全文一气呵成，而又笔转意绕，略无斧迹。其善于铺陈，把形象写深写透的经验值得我们借鉴;其精于构思，句与句、段与段，互相倚依、相因相承的经验值得我们学习;其妙于用语，珠圆玉润，优美铿锵，设词造语的经验也值得我们继承。