本名《仪礼集传集注》。解释以《仪礼》为主的古代礼制的著作。原作三十七卷,续二十九集,共六十六卷。南宋朱熹撰,黄榦、杨复续修。朱熹原作始刊干宋嘉定十年(1217年),黄榦续作成于嘉定十二年(1219年)。杨复续修篇成于其后。《仪礼经传通解》原是朱熹研习“三礼”的心得、笔记,名《仪礼集传集注》,晚年加以修改整理,更以今名。(朱熹事迹参见“《周易本义》”条)。
        黄榦,字直卿。生于宋绍兴二十二年(1152年),卒于嘉定十四年(1221年)。闽县(今属福建)人。曾知安庆府。朱熹门婿。有《经解文集》、《勉斋文集》等著作。杨复,字志仁,学者称信斋先生。南宋人,生卒年不详,福安(今福建福安县)人。朱熹门徒。
        朱熹通解《仪礼》,是以《仪礼》为经,又取《礼记》以及诸经史杂书中论及礼制的文字附于《仪礼》本经之下,具加注疏。比如,他就将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇冠之于“学礼”之下。晚年修定稿二十三卷,包括“家礼”五卷,“乡礼”三卷,“学礼”十一卷,“邦国礼”四卷,共四十三篇,其中缺“书数”一篇。另有未修定稿十四卷,列为卷二十四至卷三十七,仍用旧名《集传集注》,主要解释“王朝礼”,共十八篇,中缺“卜筮”一篇,“内践阼”第三十卷后也缺。朱熹释解《仪礼》诸篇,次序不尽同于旧次,对章次也有所分析,还将某些章节文字分入它章之下,并杂取它书文字续列《仪礼》经文中。他虽割裂了古经,但对经文分章节次,使《仪礼》易于明晓,大有贡献。黄榦继朱熹之业,续修“丧礼”、“祭礼”,成“丧礼”十五卷,而其“祭礼”则未订定。杨复据黄榦稿,参以已闻,更定“祭礼”十四卷。黄杨二人续修共二十九卷,名为《仪礼经传通解续》。
        《仪礼经传通解》虽然出于三人之手,但体例一贯,风格相因,注解中于诸儒之说较完备,疏说较准确,于古代礼制之概貌有较明确的勾划,为研究古代礼制和《仪礼》等古书提供了重要参考。
        《仪礼集传集注》有《经学辑要》本。《经学辑要》也收有《仪礼经传通解》。另有朱熹通解和黄、杨续合刻本等版本。