《《红楼梦》十二支曲(警幻仙姑) 其五:分骨肉》

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪⁽¹⁾。恐哭损残年⁽²⁾，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘⁽³⁾?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连⁽⁴⁾。

【注释】

(1) “一帆”二句：一帆，代指一艘船。风雨，喻指路途艰难。路三千，极言路途遥远(三千非确数)。抛闪，抛下、撇下。

(2) 　“恐哭损”句：恐怕父母哭坏了年老的身体。此首曲是以探春的口气写的，探春虑及父母年老，劝慰父母不要惦念她。残年，指一个人生命剩余的不多的岁月。

(3) 　“自古”二句。穷通，贫穷与通达、显达。定，定数，迷信谓人世祸福都由前定。刘峻《辨命论》：“荣悴有定数，天命有志极。”离合岂无缘，分离会合难道没有因缘。缘，也是定数的意思。

(4) 　“奴去”二句：奴，古代妇女自称，也称“奴家”。也，助词，表示句中停顿。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”牵连，这里指有一定关系(骨肉关系)而放在心上(挂念)。

【译文】

我乘上那艘船在风雨颠簸中驶向千里之外，骨肉亲人抛下了，故乡家园撇下了。爹娘啊，伤心哭泣恐怕有损寿年，敬告你们不要把女儿惦念!自古以来贫穷显达都有定数，分离会合难道就没有前世的因缘吗?从今往后我和你们分隔两地，只有各自保平安。我去了，万望爹娘亲人们不要牵挂和惦念!

【鉴赏】

曹雪芹原意，探春从可敬可佩的“骄”小姐到可歌可泣的“愁”小姐，高鹗将其改成“福”小姐

贾氏四姐妹中，三小姐探春是一位女儿才俊，看得出曹雪芹对她十分钟爱，着力塑造她。打个也许不太恰当的比喻，《红楼梦》中贾氏四姐妹，三位小姐如春天花园里的莺歌燕语，三小姐探春如秋天霜晨公鸡报晓。探春身上有着太多使读者喜欢而难以忘怀的优点，她的一些作为更是使读者感到惊喜和佩服。

探春最突出的优点是才高志大。对于她的判词说“才自精明志自高”，充分说明她不同寻常，她不是“娇”小姐，而是“骄”小姐——她的“才高志大”是值得骄人的。她是庶出，在封建制度下，正出与庶出子女在身份上有高低之分。这种高低表现在两方面，其一是家长的看法，其二是自己的想法，都表现为低人一等。这两个方面，探春的母亲赵姨娘、弟弟贾环都有，惟独探春没有。老太太贾母、正室王夫人对赵姨娘、贾环都有看法，对探春却没有，王夫人和探春亲如亲生母女;探春自己不亢不卑，尤其没有一丁点儿低人一等的想法。这就证明曹雪芹对探春的钟爱，努力把她塑造成一位不同寻常的“骄”小姐，赋予“才高志大”最突出的优点。她的志大，用她的一番颇带感慨、悲壮意味的话最能表明了：“我但凡是个男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。偏我是女孩儿家……”探春在才高方面的表现是多方面的：诗文上，对事物的分析看法上，谋划办事上，当家理财上……尤其是在当家理财上显示出她所具有的改革家的才能和魄力。因凤姐生病，王夫人把当家的大权暂交给她和李纨，探春在大观园里实行了超越时代二百多年的“承包制”，她说“一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”，把大观园的花草地、林子、稻麦地承包给几个本分老诚的老妈子，老妈子又分包给众婆子、下人，这样一来，算算一年的产值达四百两白花花的银子。

曹雪芹赞赏探春有才，更赞赏她的“才自精明”。探春当家刚上阵就有惊人之举。她的母舅死，按照贾府惯例，死者家属可获银两资助，探春按照贾母屋里的几个老姨奶奶的惯例批准二十两，任凭母亲赵姨娘大哭大闹，也不多给一两，凤姐叫平儿来说可以适当添一些，也不行，反而在平儿面前将凤姐奚落一顿。经办的管家婆子来报时有意想蒙混过关，以便多支一些银子，李纨已松口给四十两，探春立即看出管家婆子的用心，将其狠狠地训斥一顿，命令她回去查实了惯例再来报。刚上阵在第一件事上就可以看出探春的“才自精明”，以及行权处事的勇气和魄力。对于探春，我们对“精明”两字还可以理解为透过事物现象洞察其本质，突出的例子发生在抄检大观园中。抄到探春住处时，她除了竭力保护自己的丫鬟不受抄检，并给了仗势的陪房王善宝家的一记响亮的耳光外，还面对着凤姐等人毫不留情地指出抄检是一件大丑事，“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的”，“必须是从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，以后大抄家的日子横竖要到来的，意思说凤姐等人还在梦中。探春的这一番举动、言辞，何等有勇气、有魄力，将问题看得何等透彻!探春“但凡是个男人，立出一番事业来”的形象，鲜明生动地矗立在读者的面前。

红学界有专家评论说，在探春身上，曹雪芹寄托了自己的“补天”思想，说探春在大观园实行的“开源节流”、“兴利除弊”等改革措施，是因为看到了贾府日益走向衰亡败落，企图挽“大厦之既倾”，是曹雪芹“补天”思想的体现。诚然作家对笔下的人物抱有什么态度，那是一定的，但是说在人物身上寄托作家本人的某种思想，却不一定。《红楼梦》开卷就表示了“无才补天”，说明曹雪芹在动笔创作《红楼梦》之前，对“补天”问题作过全面而深刻的思考，思考结果觉得自己“无才补天”，那么他就不会、也没有必要在《红楼梦》中进行“补天”实验，不会在任何一个人物的身上寄托“补天”思想，因为这是毫无意义的。再者，在书中安排“补天”实验，在人物身上寄托“补天”思想，与看破一切、放下一切的宿命论、虚无主义思想相矛盾，曹雪芹不会犯这种低级错误。探春本人想要挽救贾府的衰亡败落，在当家时的所作所为，特别是在大观园中实行的一些改革措施，可能有这个意思。但是就曹雪芹来说，安排这些情节只是出于塑造人物形象、刻画人物思想性格的需要，而没有想要寄托自己曾经深刻思考过、并承认自己“无才”为之的广义上的“补天”思想。

总之，曹雪芹对贾府三小姐探春的“才自精明志自高”十分赞赏，对她十分钟爱，甚至偏爱，这是事实，我们完全可以感觉出来。但是曹雪芹也不能违背《红楼梦》的整体构思与思想主题，只得含泪把她列入大观园众多悲剧型女子的行列：“生于末时运偏消”，随着贾府的全面衰亡败落，探春被迫涉海远嫁，“把骨肉家园齐来抛闪”，父母亲人“哭损残年”，她自己“一帆风雨路三千”，从此再无音信。在曹雪芹的笔下，贾府三小姐探春应该是从一位可敬可佩的“骄”小姐，转为可歌可泣的“愁”小姐。但是到了高鹗的笔下，探春的悲剧型转变成了喜剧型，变成了一位“福”小姐，她嫁给暂时驻守南方海疆的贾政同僚之子，几年过后，探春随夫婿双双回到京都老家探亲。出现在王夫人等家人面前的探春，“出挑得比先前更好了，服采鲜明”，可见探春与夫婿感情很好，生活安好。“探春探亲”情节违背了曹雪芹的原意。