《红楼梦曲十四首(其六)》乐中悲

乐中悲

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!

这支曲子是咏史湘云的。写史湘云不幸的身世，豪爽的性格，预示其曾有短暂的美满婚姻，但好景不长，很快便“云散”、“水涸”，最终还是乐中生悲的结局。全曲以史湘云自伤自叹的第一人称写出。

史湘云是《红楼梦》中仅次于贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的主要人物之一。她出身豪门，是贾母史太君的娘家侄孙女，自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼐抚养。因为这时的史家已非“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的时代，加之婶娘待她不好，所以这位侯门千金“在家里竟一点儿作不得主”，甚至连日常针线活儿也靠自己动手。叔父迁升外任，贾母才将她接到贾府暂住。史湘云生性开朗，爽直，待人热诚，坦荡，天真烂漫，胸无城府，大声说笑，毫无顾忌，又常作男孩儿打扮，与宝、黛等人饮酒、行令，捋袖划拳，只要有她在场，大观园内总是欢声笑语。史湘云这种浑金璞玉般的性格使她在这女儿世界中别具一种风采。芦雪庵割腥啖膻时，那番“是真名士自风流”的高论，醉卧芍药裀那娇憨不羁的情态，更是足以令一切迂阔矜持的假清高者自惭形秽。有人称“宝玉须眉而巾帼，湘云巾帼而须眉”，正道出了史湘云性格中这种丈夫气概、阳刚之美的特点。但是，同《红楼梦》中众多女子一样，史湘云最终也逃不脱悲剧的结局，在她乐观、豁达的背后正隐藏着悲苦的厄运。

首二句“襁褓中，父母叹双亡”，写史湘云还在婴儿时期即失去了父母，足见其身世之苦。襁褓，包裹婴儿用的衣、被之类。“父母叹双亡”应作“叹父母双亡”读。“纵居”二句，写寄养叔家之苦。湘云虽然出身于豪门贵族，但因父母早逝，寄人篱下而无缘享受到父母般的爱抚。绮罗，绫罗绸缎的泛称。绮罗丛，是对富贵人家优裕生活环境的形象化说法。以上四句具体描写湘云幼年的不幸。

“幸生来”之句，写湘云性格豪爽、豁达、天真无邪，从未把儿女私情放在心上。史湘云在大观园的日子里，与众姐妹相处坦然，毫无心机，即使在与宝玉的往来中也是两小无猜、一片纯情。她是大观园中一位坦坦荡荡的真君子、伟丈夫。“好一似，霁月光风耀玉堂”句，比喻其胸襟坦荡、光明磊落犹如雨过天晴后的风和月，洁净无比。宋·黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔(敦颐)，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”雨后或雪转晴为霁。全句是说，史湘云品格高洁、胸怀坦率，就像雨过天晴后月光照耀下的白玉殿堂那样洁美无瑕。

“厮配得”句，是说湘云也曾有过短暂的美满婚姻，嫁给了一位“才貌仙郎”。厮配，匹配之意。“博得”二句，则是史湘云对婚后生活的向往。她希望能与这位才貌双全的仙郎天长地久，白头偕老，永远相爱，以此来抵销她幼年时代所经受的艰辛与坎坷。准折，二者折价相抵的意思。坎坷，原指道路崎岖不平状，引申为人生经历的艰难、曲折。史湘云幼年丧失父母，被叔婶收养，过着寄人篱下的日子，故曰“幼年坎坷”。“终久是云散高唐，水涸湘江”句，暗寓湘云的名字，预示湘云的婚姻悲剧。高唐，用宋玉《高唐赋》中楚怀王游高唐，梦中与巫山神女相欢会的典故。湘江，用舜帝之妻娥皇、女英二妃死后为湘水之神的典故。此处用“云散”、“水涸”来比喻男女欢乐成空，暗示史湘云婚后幸福生活极其短暂，很快便夫妇离散了。

末二句“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”，是史湘云自我宽慰语。湘云虽则心胸开阔、性情豁朗，但对其自身这种悲惨遭际最后也只能以命中注定来宽解自己。尘寰，即尘世。消长，指事物的增减、盛衰、盈虚、生死等现象。数，即气数、命运。数应当，是说气数已尽，在劫难逃。既然消长有定，气数已尽，枉自悲伤又有何用呢!依然是史湘云旷达豁朗的性格表现。

全曲悲壮、豪放，挥洒自如，颇具史湘云风姿，堪称曲如其人。脂砚斋称赞它“悲壮之极，北曲中不能多得”。这话是不错的。

曲中说“厮配得才貌仙郎”，那么这“才貌仙郎”是谁呢?他们的结局到底怎样的不幸呢?续书未作精细描述。对此，红学界历来说法不一。有人根据原稿第三十一回的脂评“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”等有关材料，推测史湘云后来“厮配”的这位“才貌仙郎”即第十四回曾出现过的颇有侠气的贵族公子卫若兰。既称“才貌仙郎”，当然是一对称心如意的美满姻缘，可惜为时不久，便由于某种原因而“云散高唐”、“水涸湘江”了。他们并从第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目上推断史湘云与卫若兰一直到老都过着双星分离的生活。也有人根据有关材料推测说，史湘云后来沦为乞丐，嫁给了落魄后以击钵为业的贾宝玉，最后又分了手。更有人进一步推断，史湘云嫁给贾宝玉可能是在宝玉第一次出家还俗之后，但不久贾宝玉又一次受到打击，终于被迫与史湘云分手，再一次出家，并被茫茫大士、渺渺真人点破尘缘，带回到青埂峰去“复还本质，以了此案”了。

以上诸说，可供读者参考。