《金陵十二钗图册判词》正册判词其十

正册判词其十

画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

这一首是写李纨的。这首诗见于《红楼梦》第五回：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。贾宝玉梦随警幻仙子到太虚幻境薄命司，看到贴有金陵十二钗册子封条的大橱，就开橱翻看了册子中的一些图画和题词。图画判词与后面的《红楼梦曲》，使我们从中窥察到作家对人物的艺术构思及其态度，具有很重要的研究价值。

李纨是曹雪芹精心塑造的一个“守节不移”的年轻孀妇形象。她是封建礼教的牺牲品，其悲剧，具有鲜明的时代特征和深刻的社会意义。“桃李春风结子完”一句交待了她的身世。在《红楼梦》第四回开头，有一番介绍：

原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁， 已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，便说‘女子无才便有德’，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

这是一个封建社会中被称为贤女节妇的典型，是“三从四德”的妇道的化身。“桃李春风结子完”一句既写出荣国府大少奶奶李纨生子不久，丈夫贾珠就不幸早逝，那犹如桃李在殆荡春风中的幸福生活也就完结了，她也象娇艳的桃花李花一样，一结果实，花儿就凋谢飘零了。一个“完”字，暗寓了作者的多少同情!她才廿几岁，在封建礼教压迫下，“竟如槁木死灰一般”。在这封建贵族世家中，成了一个可有可无的人，在错综复杂、尖锐激烈的矛盾中，她除了晨昏定省，就是幽居深宅，默默地度着这孤寂的岁月。孀居的身分，使她谨慎小心，不找什么人的麻烦，别人也不在意她的存在。她，象春风中的桃李一样美丽，刚刚踏入人生，就成了程朱理学的牺牲品，活活地被封建礼教埋葬了。

“到头谁似一盆兰。”是判词前面图画：“一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。”的注解，“兰”指李纨之子贾兰。他在李纨教育下，爵禄高登，李纨也因此显贵，而贾府的其他子孙，均无德才功禄。关于贾兰爵禄高登时李纨的情况如何?曹雪芹在《红楼梦曲·晚韶华》中写，当贾兰“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”时，李纨已是“昏惨惨黄泉路近”。正因如此，李纨的判词才置于“薄命司”之列，如果享尽荣华富贵，寿终正寝，何言“薄命”呢?然而曹雪芹未将后部写完，实为可惜!在高鹗续的一一九回中，写道贾兰考中举人第一百三十名，当报子报喜时，李纨“心下自然喜欢”而结束。那么，“黄泉路近”的“薄命”也就不了了之了。

最后两句是曹雪芹对李纨品格的刻画及对其不幸遭遇的深切同情。“如冰水好”，写李纨品格高尚，如冰清水洁一般，毫无微瑕。她爱护姊妹，宽待下人，被誉为“菩萨奶奶”，她虽无理家之才，又“不大会作诗”，然而她积极支持姐妹们立诗社，善于鉴赏品评诗词，能够品评黛、钗、宝玉、湘云诗之高低，又能指出各自的特色，黛玉诗“立意新”、宝钗诗“含蓄深厚”之评令人信服。作者通过李纨的不多的言行塑造了一个品格高尚、胸怀坦荡、善良多才的美的形象，然而这美的形象却被封建礼教所扼杀!“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，不仅表现了作者对这位清洁如水的女子不幸命运的同情与叹惋，而且也表现了对封建礼教的猛烈抨击。因为从封建礼教来讲，她又是恪守妇道，保持节操，犹如冰清玉洁一般，待等到儿子荣达时，她却已“昏惨惨黄泉路近”，这样的命运又有什么令人钦慕呢?只不过引人作笑谈罢了。由此可见曹雪芹思想的高度。他对儒家的道德观念进行了大胆的挑战，表现了民主主义思想光辉。他从民主主义理想出发，创造了这个独特的艺术形象——李纨，旗帜鲜明地对封建礼教的“以理杀人”的滔天罪行进行了悲愤的控诉与强烈的抗议。