《怀古绝句十首(其十)》梅花观怀古

梅花观怀古

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

这首诗是薛宝琴所作怀古诗灯谜的第十首，也就是最后一首。

梅花观，是明代汤显祖在戏曲《牡丹亭》中所虚构的观名，是戏中杜家为守护杜丽娘坟墓而造的庙宇。这首诗咏的就是《牡丹亭》故事。

前两句写杜丽娘对于爱情的忠贞。《牡丹亭》讲了这么一个故事，南安太安杜宝之女杜丽娘游园时，梦见书生柳梦梅，二人相恋，醒后相思而死，葬在梅花观后面的梅树之下。三年后，柳梦梅去临安应试，路过南安，暂住梅花观，偶然拾得杜丽娘的自画像。柳梦梅在梦中与丽娘鬼魂相聚，并且受丽娘之托将她的躯体救活。后来杜宝作了宰相，梦梅中了状元，前去拜父，杜宝认为女儿已死多年，不认女婿。于是两人在皇帝面前争辩，丽娘赶来作证，杜母也前来相认，最后奉旨成亲，合家团圆。第一句“不在梅边在柳边”是杜丽娘题自画像诗中的最后一句，意为不是在“梅”身边，就是在“柳”身边。第二句以问句的形式出现。个中，即此中，在“梅”和“柳”之中。婵娟，美好的样子，古时多形容美丽的女子，这里指杜丽娘。这句说，“梅”和“柳”哪一个能拾到画有美人的画，哪一个能够得到画中的美人杜丽娘呢?实际上，第一句已经回答了第二句的疑问。首先，句中已暗含了柳梦梅的名字， “柳”和“梅”实为柳梦梅一人。而且，杜丽娘为意中人殉情而死，葬在梅花树下;后又在意中人帮助下复活，她既为情死，又为情生，这死死生生，在梅边在柳边，都是为了和柳梦梅的爱情，因而只有柳梦梅才能拾到她的自画像，才能够得到她。“丽娘梦里寻欢，春卿画中索配，自是千古一对痴人”，这两句似问实答，表明了杜丽娘对爱情的忠贞与执着。

后两句写杜丽娘一家团圆事。“团圆”在此有两个含义：一为皇帝下诏，令柳梦梅与杜丽娘结为夫妻;杜宝亦不敢违旨，认下了女儿女婿，柳、杜二人的爱情获得美满的结局，整个故事以喜剧告终。二则全家人得到了团圆。虽然这个时候杜丽娘的丫环春香没在场，似有遗憾，但是还是不要仔细追究这点遗憾了，结局毕竟是令人满意的。最后一句点出时间：别离以来，西风又起，又过去一年了。关于这一句，《牡丹亭》中只有象“砧声又报一年秋”一类的句子，并没有明显的情节可以联系，似主要是为关合谜底而说的。

这首诗的谜底，据徐凤仪《红楼梦偶得》，“《梅花观》似隐纨扇”。最后一句所隐的意思是，从秋天收起纨扇到现在再次使用，又过去了一年。

薛宝琴在这首诗中，对杜丽娘执着追求理想的爱情表示了赞美。她和杜丽娘都是官宦人家的小姐，都受着封建礼教的严格束缚，完全由封建家长来主宰自己的命运，大概也会有被幽居深闺、感情受压抑的同感吧。杜丽娘冲破封建礼教的桎梏，爱自然，爱人生，珍惜青春，渴望爱情，表现出了封建时代少女的美好情感和共同愿望。《红楼梦》中曾写林黛玉听《牡丹亭》“原来姹紫嫣红开遍”一段唱词时，不禁为之“心动神摇”，“如醉如痴”。宝琴这样一个貌美才高的青年女子，自然也不例外，书中通过薛姨妈之口，说她已许梅翰林之子为妻，将来的生活难以预料，她自然希望能够婚姻美满，生活幸福，因而能够和杜丽娘在感情上产生共鸣。还有，《牡丹亭》主要是采取了主观抒情的方式来表现杜丽娘的。她在梦中恋爱，阴间结合，她的父母都无从知道，当然也无法阻挠;她与柳梦梅是梦中人相亲，画中人相爱，是在幻想中追求爱情与幸福，因而不会和封建礼教形成直接的正面的矛盾冲突，她在现实世界中的婚姻还是要取得家庭认可的，所以，宝琴在这首诗中可以表示自己的赞美，而不必象《蒲东寺怀古》那样以斥责的口气来遮掩自己的真实感情。

曹雪芹在书中借薛宝琴之手写下的这十首怀古诗谜，既不能看作是单纯的咏史之作，更不能看成是简单的文字游戏。曹雪芹借怀古而示今，表达出他对一些事物和人物的认识与评价，并预示了它们的发展趋向。曹雪芹在诗中为贾府绘出一幅幅阴沉沉的图画，奏出一曲曲凄惨惨的哀音，预示出这个大家族不可挽回的走向没落的命运。而贾府众人却把注意力集中在这些诗谜形式上的新奇巧妙上，他们没有而且也不可能体会到这些诗字面后边所隐含的意思。《红楼梦》中没有交待这十首诗谜的谜底，众人也都没有猜中。作者这样写是有深意的。这诗谜的真正谜底，贾府众人在当时怎么能猜得到呢?

戚蓼生说《红楼梦》的写法是“注彼而写此，目送而手挥”。“假作真时真亦假”，曹雪芹以饱含血泪之笔真实地写出了他生活的切身体验和感受，却自云是用“假语村言”敷演出的一段故事，谁能够透过满纸“假语村言”而了解曹雪芹的真正用意呢?这就是作者在这首《梅花观怀古》中所寓的意思。

《红楼梦》第一回作者自题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”作者已感到自己“字字看来皆是血”的文字，未必人人都能理解。《红楼梦》揭示了封建社会历史的悲剧，多侧面、多层次地展现了社会生活，含蕴极为丰富。它问世流传以来，人们纷纷发表自己对于这部书的见解。鲁迅曾在《集外集拾遗补编〈绛洞花主〉小引》中说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事……。”因而曹雪芹在这首《梅花观怀古》中，提醒读者要辨清真和假、现象和本质，应该透过表面现象去探索这部书的本质所在和作者的真意，也就是去解“其中味”，去拾“画婵娟”。希望读者不要被作者所置的“荒唐”迷雾所困扰，不要惑于假象而迷失真意。表现了曹雪芹难以直言诉说而又深恐不被读者理解的心情。

《红楼梦诗词曲赋评注》备考一文，认为《梅花观怀古》是写林黛玉的。杜丽娘受封建礼教压迫，爱情理想不得实现，抑郁而死，和黛玉很象。“画婵娟”在此则为“镜中花”、“水中月”的意思，说贾宝玉的愿望，终于成了“画饼”。黛玉不能象丽娘那样死而复生，所以诗的第三句用否定的语气说不能“团圆”。脂评说黛玉死后，潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”，如果这是宝玉“对景悼颦儿”时所见的景象，那么就与诗的末句相符了。