王禹偁

        无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
        昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

        【原诗今译】

        没有花也没有酒过了个清明,
        冷冷清清好像深山中的野僧。
        昨天在邻居家讨来的新火种,
        拂晓在窗前正好点那读书灯。

        【鉴赏提示】
        王禹偁出身寒微,世为农家,“其家以磨面为生”(《邵氏 闻见后录》)。后来,虽然作官,但连续被贬商州、解州、滁州、 命与仇谋,生活也并不是很富裕。因此,关于《清明》这首七 绝,我们与其仅根据一些零星的证据说它是诗人某时期的 作品,倒不如说它是作者一生中孤寂心情的生动写照。然而 作者的这种“孤寂”,并不完全是对人生的冷漠与隔膜,它既 包括着作者的清高与恬淡,又包括着作者的兴趣和追求,颇 值得人们玩味。
        我们先来看诗的前两句。清明是春回大地、草木萌发的 时节,到这一天,人们不论贫富,都要穿着春装,到郊外去赏 花踏青。然而,就在这样一个观赏大好春光、舒散自己抑郁 心情的日子里,我们的诗人却兀坐家中,既没有花酒助兴, 也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明,诗人往日的孤 寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此,诗的第一句看 似平常,实则含义颇深。接下去,诗人进一步扩大、加深这种 沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞 的心情了,更何况他又用“野僧”作比。我们知道,佛家主张 “物我两忘,四大皆空”,作者身居人境自比“野僧”,一种几 乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生,作者凄苦冷 寂的心情也被表现得更为强烈了。
        然而,尽管作者满腹才华而被世人遗忘和冷落,可他毕 竟不是一个自甘沉沦的厌世者。他并没有被冷寂的情绪所 压倒,而是“昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯”。这里的“乞 新火”三字值得我们玩味和注意。何为“乞新火”?原来,寒食 节这一天因为是晋文公烧死贤士介子推的纪念日,所以人 们吃冷饭、喝冷水,禁止烟火;到了第二天,也就是清明节才 重新举火,是为“新火”,以纪念介子推的清高和廉洁。作者 在这里用这个典故,一方面固然更加衬托了自己的孤寂与 落寞,另一方面也暗示自己要发扬介子推那样清高的节操, 用他那种高尚的精神之火点亮自己的“读书灯”,不为名利、 富贵所倾倒,不为世人的冷寞而屈服,专心致志,走人间正 道。一个“乞”字,深刻地表现了自己的崇尚先贤的心情。因 此,这首诗表面上看来颇为冷清寂寞,实际上燃烧着作者愤 世嫉俗、追求理想的火焰,只不过这种感情被表现得十分含 蓄罢了。