李商隐诗《霜月》

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蝉娟。

义山爱写咏物诗，有《蝉》、《落花》、《野菊》、《柳》、《十一月中旬至扶风界观梅花》等。但他并非真的咏物，而是借咏物之名，或寓意，或寄兴，行抒情言志发泄感受之实，多含蓄而耐人品味。《霜月》便有这一特点。

首句“初闻征雁已无蝉”，蝉声已绝而开始听到雁群由北南飞去到暖和的南方过冬的鸣声，说明这是在深秋初冬之际，先点出了时节。深秋初冬，叶枯木落，万物萧疏，间以阵阵雁声，渲染了凄凉气氛。再联系第三四句看，具体时间是在夜里，更是强化了这一氛围。是写景，还是写心? 诗人一生坎坷，能不触景生情? 他在《野菊》诗中写道：“已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。”既是咏菊，更是自叹，叹芳心不报，壮志难酬，光阴流逝，物换节移，不禁闻雁悲秋。《霜月》首句的景和情跟它多么相似，只是更为含蓄，藏之更深，然而毕竟已由征雁之声带来了一股冷意。接着写所登高楼：“百尺楼台水接天。”“百尺楼台”，说明楼台之高;远远望去，水天相接，进一步予以衬托，极言楼台高，益显其突兀，其用意何在?冯浩引《晋书·乐志》曰：“淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”(《玉溪生诗笺注》)此说很中肯，乃是“恃才”有“芳心”与世俗格格不入而昂岸以对。跟《安定城楼》的首联一样，都是他自珍自爱自傲的倔强自胜性格的表现。正因为这样，首句写秋而不悲，一二两句相联，显得天衣无缝。三句“青女素娥俱耐冷”，“青女”，《淮南子·天文训》曰：“秋三月……青女乃出，以降霜雪。”注曰：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”“素娥”，即嫦娥，月白色，故曰“素”。由于青女主霜雪，嫦娥长年独处月宫，所以说两位女神都耐“冷”。这一“冷”字，道出了二位女神的特性，她们天生如此，习以为常，不存在“耐冷”与否，这一评语全由诗人所加，其实也是李商隐的自述，道出了一二句诗的真谛，自然地呼应了前篇。在此，诗人以“青女素娥”自况自喻，益显其“恃才”昂骨。同时，这一“冷”字又引出了下句“月中霜里斗婵娟”。所谓天神玉女，实际上就是指霜，杨万里诗《寒霜》“只缘青女降，便与管城疏”中的“青女降”就是，而在上句只是把它人格化了。秋夜霜清月白，交相辉映，犹如两相斗妍，既照应了上句“耐冷”，又表现了青女和嫦娥容态之皎美。既是咏物，又是诗人再次自珍自爱自喻。此句写青女嫦娥彼此斗妍，想象丰富奇特，与次句突兀矗天的百尺高楼一起都有从“奇”着笔的特点，所以张戒说：义山诗“多奇趣”(《岁寒堂诗话》)。

这一首诗的主题究竟是什么，可以说是众说纷纭。如有的从所写的景象出发，说它是写“寒凉”之意的，此说未免就事论事的成分太多。冯浩认为是写“艳情”的(《玉溪生诗笺注》)，并引李商隐的《秋月》诗作佐证。诚然后者确有艳情之意，但不能以之作《霜月》之注，二者旨意和境界迥然有别，而且冯浩仅就诗的末句而言之，难免以一盖全之失，何况“月中霜里斗婵娟”语又未必只有“艳情”之意，似从局部和表面看得较多。因此被叶葱奇先生否定，而认为是“慨叹自己的不能忍受，兴寄遥深，遣词却极含蓄”(《李商隐诗集疏注》)。“不能忍受”说远胜前人之论，是从全诗所创造的凄凉、孤独和寒冷所构成的意境中得之，是剀切的。但统观全诗，还有兀立耸天的高楼和耐冷的在“月中霜里斗婵娟”的青女素娥的形象，说明是能忍受，并且是益显其美的。这正是诗人“恃才”昂物的性质的表现。这看似跟上述的“不能忍受”说相矛盾，然而事实上该诗就是由这一对矛盾交融在一起构成的，甚至后者胜过前者，前者隐而弱，后者明而强，前者为次后者为主，既表现了他怀才不遇、芳心不酬、高洁难饱的沮丧情绪，更表现了他不以此丧志，依然自恃高洁、永葆芳心而不同流合污的倔强性格。这两个方面的内容，与诗的意象和意境完全相合。因而，它的写作特点是运思缜密，善于运用意象语言，遣词精当，意蕴丰富，兴寄遥深，既有“精丽”的总体风格精神(尚镕《书〈典论论文〉后》)，又有冷峻的个性特色。明人高棅曾说：“李义山之隐僻”(《唐诗品汇总序》)，似可以此诗为代表。