送陈子华赴真州^[1]

        北望神州路,^〔2〕试平章、这场公事,怎生分付?^〔3〕记得太行山百万,曾入宗爷驾驭。^〔4〕今把作、握蛇骑虎。^〔5〕君去京东豪杰喜,想投戈下拜真吾父。^〔6〕谈笑里,定齐鲁。^〔7〕 两河萧瑟惟狐兔,^〔8〕问当年,祖生去后,有人来否?^〔9〕多少新亭挥泪客,谁梦中原块土?^〔10〕算事业,须由人做。应笑书生心胆怯,向车中,闭置如新妇。^〔11〕空目送,塞鸿去。^〔12〕
        
        〔1〕本篇又题作《送陈真州子华》或《送陈仓部知真州》。陈子华原任仓部员外郎,理宗宝庆三年调知真州,兼淮南东路提点刑狱,路过建阳县(今属福建)。时刘克庄三十六岁,知建阳县,为陈子华送行。真州(今江苏仪征)在长江北岸,是靠近当时宋金对峙前线的要地。作者作词送别,希望陈子华此番前去能为抗金大业有所作为。(《贺新郎》词调介绍,见张元幹词)刘克庄(公元1187～1260),字潜夫,号后村居士,莆田(今福建县治)人。以荫入仕,赐同进士出身,官至龙图阁直学士。江湖派重要诗人,词学辛弃疾,多以国家大事为题材,干预时政,词风豪放,有时略伤粗率和议论较多。词集有《后村长短句》、《后村别调》,存词二百五十余首。
        〔2〕神州路:古称中国为神州,这里指中原。南宋时中原沦陷,这里的神州路,指通向中原之路。由江北的真州有驿路通向中原。
        〔3〕“试平章”二句:平章,评论。公事,指抗金卫国、恢复中原之事。分付,处置、料理。二句言试来评论这抗金恢复中原的国家大事应该如何处置。
        〔4〕“记得”二句:金兵入侵中原之时,晋、冀、豫人民纷起自卫和反抗金国的统治,聚集于太行山山区的各支义军约百万之众。北宋末年靖康之役,汴京失陷,徽宗、钦宗被俘,抗金名将宗泽任东京留守,坚持抗金,人称“宗爷”,义军王善率众七十万、杨进率众三十万来归,接受宗泽统率,要求抗战到底。
        〔5〕握蛇骑虎:形容南宋统治集团对待义军所持的态度,像握着蛇不敢放手、骑在虎背不敢下,意为对人民武装心存疑惧。史实正是这样,南宋统治集团对义军不予收用,他们宁可向金国妥协、投降,也不容人民武装。
        〔6〕“君去”二句:君,指陈子华。京东,汴京东部地区的行政区划为京东路,辖今山东、河南东部、江苏北部,陈子华所任真州属淮南东路,与之相毗邻。《新唐书·郭子仪传》:回纥受人诱使入侵,唐代宗召郭子仪屯兵泾阳御敌。郭子仪免胄率数十骑,入回纥营申说大义,回纥人投戈下拜曰:“真吾父也。”又《宋史·岳飞传》:“张用寇江西,飞以书谕之,用得书曰:‘真吾父也。’遂降。”二句言你到真州去,京东的豪杰都会高兴,一定会下拜接受你的统率。
        〔7〕谈笑里、定齐鲁:陈子华曾上疏提出收复山东的计划。齐、鲁,即今山东之地,春秋时为齐、鲁两国。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赞周瑜“谈笑间,强虏灰飞烟灭。”这里借以赞陈子华在谈笑之间就可以平定山东。
        〔8〕“两河”句:两河,指河北东路和河北西路(路,略当于今日之“省”),相当于今之河北省和河南省黄河以北地区,当时是沦陷区。此句言两河沦陷区一片荒凉,只有狐兔横行。
        〔9〕“问当年”二句:祖生指祖逖,东晋名将,于晋元帝时统兵北伐,收复了黄河以南地区。二句意为南宋久已无人北伐。
        〔10〕“多少”二句:新亭挥泪客,见《世说新语·过江诸人》。二句意为当朝士大夫对时事只会感叹,并无收复失地的志向和行动。
        〔11〕“应笑”二句:书生,作者自称。闭置如新妇,典见《梁书·曹景宗传》,曹向近人说:“今来扬州作贵人,动转不得。路行开车慢,小人辄言不可,闭置车中,如三日新妇。”二句是作者自嘲,说自己一介书生,面对现实而胆怯,好像是刚上轿的新娘被幽闭在轿车里不能自由伸张。
        〔12〕塞鸿:鸿雁北飞,生活于北方边地,故称塞鸿。
        
        本篇借送行赋词,表述对抗金北伐这一重大现实政治问题的见解,指出应依靠并组织人民抗金,批评当政集团对北方义军所持的错误政策,讽刺当时苟且偷安、怯懦无能、无所作为的思想,鼓励爱国志士北上完成恢复中原的大业。末尾联系个人处境,万分感慨,作者的自嘲,正是被当权者限制手脚,因而有苦难言。全篇议论恢宏,说理雄辩,也杂用散文句,但把激情、说理、议论相融会,不用逻辑论证,而用比兴手法和典故,以情感人,又以理服人,全篇洋溢着壮志豪情。从艺术上看,它缺乏含蕴深厚的意境,但激荡着恢宏昂扬的气势。