天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。急促者尽气也,从容者初气也。事从容则有余味,人从容则有余年。
【名句】天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者尽气也，从容者初气也。事从容则有余味，人从容则有......
仁者寿,生理完也；默者寿,元气定也；拙者寿,元神固也。反此皆夭道也,其不然,非常理耳。
【名句】仁者寿，生理完也；默者寿，元气定也；拙者寿，元神固也。反此皆夭道也，其不然，非常理耳。 【译......
气化无一息之停,不属进就属退。动植之物,其气机亦无一息之停,不属生就属死,再无不进不退而止之理。
【名句】气化无一息之停，不属进就属退。动植之物，其气机亦无一息之停，不属生就属死，再无不进不退而止之......
一呼一吸,不得分毫有余,不得分毫不足；不得连呼,不得连吸；不得一呼无吸,不得一吸无呼。此盈虚之自然也。
【名句】一呼一吸，不得分毫有余，不得分毫不足；不得连呼，不得连吸；不得一呼无吸，不得一吸无呼。此盈虚......
天地发万物之气,到无外处止；收敛之气,到无内处止。不至而止者,非本气不足则客气相夺也。
【名句】天地发万物之气，到无外处止；收敛之气，到无内处止。不至而止者，非本气不足则客气相夺也。 【译......
日正午,月正圆,一呼吸间耳。呼吸之前,未午未圆；呼吸之后,午过圆过。善观中者,此亦足观矣。
【名句】日正午，月正圆，一呼吸间耳。呼吸之前，未午未圆；呼吸之后，午过圆过。善观中者，此亦足观矣。 ......
三皇是道德世界,五帝是仁义世界,三王是礼义世界,春秋是威力世界,战国是智巧世界,汉以后是势利世界。
【名句】三皇是道德世界，五帝是仁义世界，三王是礼义世界，春秋是威力世界，战国是智巧世界，汉以后是势利......
圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。
【名句】圣人有功于天地，只是“人事”二字。其尽人事也不言天命，非不知回天无力，人事当然，成败不暇计也......
“衣锦尚絅”,自是学者作用,圣人无尚。
【名句】“衣锦尚絅 ① ”，自是学者作用，圣人无尚。 【译文】穿上织锦的衣服，外面再加单衣，这是为己之......
一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子；一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不失为小人。
【名句】一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。 【......
尧眉舜目,文王之身,仲尼之步,而盗跖其心,君子不贵也。有数圣贤之心,何妨貌以盗跖?
【名句】尧眉舜目，文王之身，仲尼之步，而盗跖其心，君子不贵也。有数圣贤之心，何妨貌以盗跖? 【译文】即......
用威行法,宜有三豫,一曰上下情通,二曰惠爱素孚,三曰公道难容。如此,则虽死而人无怨矣。
【名句】用威行法，宜有三豫，一曰上下情通，二曰惠爱素孚，三曰公道难容。如此，则虽死而人无怨矣。 【译......
为政者非谓得行即行,以可行则行耳。有得行之势而昧可行之理,是位以济其恶也,君子谓之贼。
【名句】为政者非谓得行即行，以可行则行耳。有得行之势而昧可行之理，是位以济其恶也，君子谓之贼。 【译......
第一受用,胸中干净；第二受用,外来不动；第三受用,合家没病；第四受用,与物无竞。
【名句】第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动 ① ；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。 【译文......
欣喜欢爱处,便藏烦恼机关,乃知雅淡者,百祥之本。怠惰放肆时,都是私欲世界,始信懒散者,万恶之宗。
【名句】欣喜欢爱处，便藏烦恼机关，乃知雅淡者，百祥之本。怠惰放肆时，都是私欲世界，始信懒散者，万恶之......
