读书之法，须是平平淡淡去看，子(仔)细玩味，不可草草。所谓优而柔之，厌而饫之， 自然有涣然冰释， 怡然理
读书的方法,应当平心静气去看,认真仔细地体量而读, 不可马虎草率。做到神情从容,胸怀宽广,适量而读, 自足不......
仆之所拒， 拒为师弟子名， 而不敢当其礼者也。 若言道、 讲古、 穷文辞， 有来问我者， 吾岂尝瞋(chen嗔)
我所拒绝的,是老师学生的名义,不敢接受学生的尊师礼节。如果谈论思想, 讲习古文, 探究文辞, 凡是来请教我的......
学者读书， 先于易晓处沉涵熟复， 切己致思， 则他难晓者涣然冰释矣。 若先看难晓处， 终不能达。
学者读书, 首先在容易懂的地方深入反复地理解、 体会, 联系自身细细思考, 那么一些疑难问题就会完全消除。 ......
经师易求， 人师难得。
解说经典的老师容易找到, 教导如何做人的老师很难求得。......
古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名取
古代的圣贤之所以教育人们从事学业的本意,无非是使人讲明白经义道理,来修养自己的身心,然后推广到别人身上,......
书亦政(正)不必遽尔多读，读书最以精熟为贵。
读书不应贪图速度快和数量多。 读书以做到精通纯熟为最可贵。......
学者不求师，与求而不能虚心，不能退听，此固学者之罪；学者知求师矣， 能退听矣， 所以导之者乃非其道，
求学的人不去求教老师, 以及求教老师但不能虚心, 不能谦逊地听取老师的教导, 这本来就是求学之人的过错。 ......
力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多， 会有岁稔(ren忍)时。
努力学习如同努力耕作,是勤劳还是懒惰,你自己最明白。只要书读得多, 一定会有丰富的收获。......
学校之中， 惟以成德为事， 而才能之异， 或有长于礼乐， 长于政教， 长于水土播植者， 则就其成德， 而因
学校里面, 要把成就学生的德行作为大事。 学生的才能各不相同, 有的擅长于礼乐, 有的擅长于政教, 有的擅长......
开卷有益。
只要打开书本阅读, 就有收益。......
读书， 须看古人立意， 所发明者何事， 不可只于言上理会。
读书, 应当弄明白古人的旨意所在, 想要说明什么道理, 不可只在言词表面上理解领会。......
从游之士， 迭诵所习以质其疑， 意有未喻， 则委曲告之而未尝倦； 问有未切， 则反复诫之而未尝隐。 务学笃
跟随老师学习的学生, 轮流诵读学习的知识并提出其中的疑难问题, 意思上有不明白的, 老师就反复详细地告诉他......
大凡读书，不能无疑。读书而无所疑，是盖于心无所得故也。
一般说来, 读书不会没有疑问。 读书如果没有疑问, 是由于思想上无所收获的缘故。......
讲学但要自心信得过，勇往直前行去，不要在人面前讨好，亦不可怕人议论。
讲学只要求充满自信心, 勇敢地往前进行, 不要在别人面前讨好, 也不要怕别人议论。......
天地生人，无不与之以善；圣贤教人，只是与人为善。
天地让人们生活在大自然中, 无不赋予人以善良之心; 圣贤之师教导人, 只是要人行善良之事。......
