不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮，而夕欲乘车。
(七法) “感化教育”并非一朝一夕就能收立竿见影之效，而是要经久持续的努力。如果不了解“感化”的原则，......
一体之治者，去奇说，禁雕俗。
(七法) 想要做一个统一天下的政治家，必须先要去除奇矫的言论，和虚幻的，形式化的风俗。......
俭则金贱……侈则金贵。
(乘马) 一个节俭成性的人，不会有浓厚的购买欲望，因而会觉得金钱并不是最贵重的。相反地，奢侈靡费的人，......
一树一获者谷也。一树十获者木也。一树百获者人也。
(权修) 种一株只能收一株的是五谷之类，种一株而能有十倍收获的是树木;但培植一个人才，就可能有百倍的收获......
牧民者，欲民之有耻也。
(权修) 治理万民的国君，必须先要使人民能知耻;民知耻，然后国家才能治平兴盛。......
地者政之本也。
(乘马) 土地是政治的根本，因为有了土地，才能够生产物资。有了物资，才能生养民众，建设国家。......
天下者国之本也。国者乡之本也。乡者家之本也。家者人之本也。身者治之本也。
(权修) 天下乃国家之根本;国家乃乡邑之根本;乡邑乃家族之根本;家族乃人之根本;人乃身之根本;而身又是治之根......
一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。终身之计，莫如树人。
(权修) 如果要定一年的计划，最好种一年之间就能收获的五谷杂粮;如果要定十年的计划，最好种植树木;如果要......
轻用众，使民劳，则民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣。民力竭，则令不行矣。
(权修) 国君如果轻率使用民力，任意役使百姓，将会使百姓筋疲力尽，民心背逆。如果过分地加重赋税，亦会使......
地之生，财有时，民之用力有倦。
(权修) 要使土地能生产作物，需要有一段时间的培育和孕育。人民的力量，也有一定的限度，有时对工作也会产......
羿之道，非射也。造父之术非驭也。奚仲之巧非斫削也。
(形执) 后羿的成就，不只在善射。造父的能为，不止于骑驭。奚仲的技巧，不徒是造车而已。精通一艺的人，也......
有闻道而好为家者，一家之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。
(形执) 一个人把所学所闻的学识、经验都用于治理家族，其才干也只能发挥在一家之内，只受到一家的敬爱。但......
天下不患无财，患无人以分之。
(牧民) 国家府库所藏不足，并不是件值得焦虑担忧的事。治国最要紧的，还是在于如何将现有的财富，做最适当......
蛟龙得水，而神可立也。
(形执) 蛟和龙只要能够得到水，就能发生震撼山岳的神力。这是比喻英雄如果能恰逢时会，就能有所依凭;成就伟......
毋曰不同生，远者不听。
(牧民) 治理乡邑的人，不能拿民族不同为理由而对待乡民有不平待遇的差别。若是如此，那么受歧视的人当然不......
