有道者，能备患于未形也。
(牧民) 一个有学养、有远见的智者，在忧患未形成之前，就能先做好未雨绸缪的预防工作。......
刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。
(牧民) 即使使用最严酷的刑罚，也不能使民心生畏;即使是以杀戮来镇压百姓，也无法使人民衷心诚服。真正要让......
授有德，则国安，务五谷，则食足。
(牧民) 把王位传让给贤能的人，就能使国家安泰，努力增产五谷农作，人民的生活才得丰足。......
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
(牧民) 治家要有治家的准绳;治乡要有治乡的办法;治国要有治国的规则;治天下要有治天下的道理。各阶层治理的......
国有四维……(一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻)。
(牧民) 治理一个国家，施政的四个主要纲要，即是礼、义、廉、耻。 “维”就是指纲要。......
政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。
(牧民) 政治的盛兴，是从顺服民心开始。反之，政治的荒废，则因背逆民情而生。......
不恭祖旧，则孝悌不备。
(牧民) 如果对自己的祖先，旧友不恭敬的话，这个就不具有孝悌的美德。“孝悌之道”就是指父母子女，兄弟姊......
仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。
(牧民) 府库仓廪充实富足之后，才能使老百姓守礼度节，日常生活所需不虞匮乏之后，人民才会注意到荣誉和耻......
不务天时，则财不生。
(牧民) 播种农作，如果不依循四季之轨，及时耕耘，财富将要由那儿得来呢?......
美女虽不出，人多求之。
(公孟) 古时美女虽然都是深居简出，大门不出，二门不迈的。然而许多欲睹芳姿的人，却都慕名而来。所以真正......
百门而闭一门焉，则盗何遽无从入?
(公孟) 如果有一百扇门，只关闭了其中的一扇，当然是无法防止窃盗来袭的。换言之，国家若只戒备一处要塞，......
天下无道，仁士不处厚焉。
(耕柱) 真正的君子，在纲纪败坏的时代中，是不屑于居高官，掌权势的。论语也说：“国家无道之时，富裕权贵......
扣则鸣，不扣则不鸣。
(公孟) 君子就好比是一座钟，敲一敲它就叮叮噹地响了起来;老是不敲，当然就静止下来。而君子之人是每当有人......
五行毋常胜。
(经下) 五行是指火、水、土、木、金，其间的关系是一物克制一物：水虽胜于火，但输于土;土虽胜于水，但输于......
为义，非避毁就誉。
(耕柱) 我们推行道义的目的，并不是为了逃避他人的诽谤，或是想追求名利，而是为了做所应做、行所应行而已......
