必择所湛，必谨所湛者。
(所染) 白布染色之前，先要浸在红水或蓝水之中;人也是一样的，和最初相遇的人一发生接触，就会引起变化。因......
莫若法天。
(法仪) 最好的治平之道，莫过于顺乎天意行事。这是因为上天是公允的，且事事物物，均以爱心为出发点。所以......
人者寡不死其所长。
(亲士) 人多半都是因其所长，而招致死亡。因为一个有殊才的人，容易陷于恃才傲物的地步，其将因遭妒而丧生......
原浊者，流不清。
(修身) 水源如果污浊肮脏，其全流也必然是如此。人的行为如果不以信义为根本，其人亦将如鲍其臭。......
甘井先竭，柖木先伐。
(亲士) 凡是有特殊用途的东西，终将会因此斫丧。试看：一个能涌出甘泉的井池，必定会比肮脏污浊的水井更早......
骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。
(修身篇) 日行千里的良驹，人人都会心生爱慕之情，但是一匹羸劣的马，虽然步伐迟慢，只要它不懈不怠地行走......
非无安居也，我无安心也。
(亲士) 并非是没有可安居的场所，只是没有可安心的地方，所以才没有安居之所，一个人只要能心安意足，无论......
为人下者，其犹土也。
(尧问篇) 屈于人下者，好比是大地的泥土，平日间人人视之为低贱无用，一旦挖掘起来，就能涌出清泉，五谷得......
造父不穷其马。
(哀公篇) 造父此人最善于驾驭马匹，他的秘诀十分简单;就是要使用马儿之时，绝对不让马的全部精力消耗殆尽，......
鸟穷则啄。
(哀公篇) 当鸟儿感到肚子饿的时候，对所遇到的食物，无论能不能下肚，都会先啄啄看，尝一尝。同样地，如果......
良医之门，多病人。
(法行篇) 良医门前，必定有许多求治的病人慕名而来;同样地，好老师的家，也将是学生们所乐于趋赴的场所。......
有而不施，穷无与也。
(法行篇) 一个富裕的人，平日若不能广施博济的话，一旦困窘，别人亦将无法帮助他。......
无刑已至而呼天。
(法行篇) 刑罚决定之后，不可以再怨天尤人，因为这时忏悔已来不及了。真正知道愧疚的人，应该在罪愆尚未犯......
遇不遇者时也。
(宥坐篇) 人的命运有济与不济之分，通达与否;当视时机而定，故不济之人毋庸怨尤，毋需悲观。得到时遇的人，......
从道不从君，从义不从父，人之大行也。
(子道篇) 君主行事若逸出常规，为臣的纵然是冒着死罪，也依然要秉持道理来忠谏国君，父子之间亦然。这才是......
