多行不义必自毙。
【注释】 选自《左传·隐公元年》郑庄公语。后人对该篇取名《郑伯克段于鄢》。 行：做。 不义：违背正义、......
视民如伤。
(哀公元年) 国君对待百姓要象对待受伤的人那么慈爱，才是应有的胸怀。......
三折肱知为良医。
(定公十三年) 要成良医，最低限度也要有折断自己股肱三次的失败经验，才能成功。......
骄而不亡者，未之有也。
(定公十三年) 陷于骄傲而不趋于灭亡，是从来没有的。......
人各有能有不能也。
(定公五年) 人有擅长的一面，也必定有短拙的一面。......
乘人之约，非仁也。
(定公四年) 趁人之危去糟踏，这不是仁德者所当为。 “约”是穷约、困穷之意。......
困兽犹斗。
(定公四年) 陷入绝境的野兽，仍然会不顾一切的拼命相斗。 “穷鼠啮猫”，人被追得走投无路时，会回过头来反......
甚美必有甚恶。
(昭公二十八年) 最美的背后一定隐藏着最坏的。 此句是针对美艳的子灵之妻而说的。她杀死二夫、一君、二子。......
经纬天地日文。
(昭公二十八年) 天地间能够经纬相错，交织而成文彩，它的推移，逐渐形成了人类的文化。......
不索何获。
(昭公二十七年) 不去追求，任何东西都得不到。 《新约圣经》马太福音说：“凡求者得，寻者见，扣门者开。”......
乘乱不祥。
(昭公二十七年) 趁别的国家混乱时去攻打她，这是违反天道与人道的行为，我们绝对不能趁人之危。......
天道不謟。
(昭公二十六年) 天道不会为了厚媚某些人而变更常道，它是恒常不变的。......
军无私怒。
(昭公二十六年) 战争的目的在为大众。若是为了私人的怨尤和競取功名而战，那就有违战阵的本旨了。......
礼天之经也，地之义也，民之行也。
(昭公二十五年) 礼是天地人三者共通之道。日、月、星、辰灿烂的闪烁，是天之礼。山、水、草、木生殖繁茂，......
释甲执冰而踞。
(昭公二十五年) 脱掉甲胄，把箭筒的盖子拿来掬水，这种军队已没有作战的意志了。 “冰”是箭筒的盖。......
