《 huá yuè 》 

《 华  岳  》 

.[ tánɡ ]. wánɡ wéi.

.[ 唐   ]. 王   维 .

xī yuè chū fú yún ， jī xuě zài tài qīnɡ 。 lián tiān nínɡ dài sè ， bǎi lǐ yáo qīnɡ mínɡ 。  

西 岳  出  浮 云  ， 积 雪  在  太  清   。 连   天   凝   黛  色 ， 百  里 遥  青   冥   。  

bái rì wéi zhī hán ， sēn chén huá yīn chénɡ 。 xī wén qián kūn bì ， zào huà shēnɡ jù línɡ 。  

白  日 为  之  寒  ， 森  沉   华  阴  城    。 昔 闻  乾   坤  闭 ， 造  化  生    巨 灵   。  

yòu zú tà fānɡ zhǐ ， zuó shǒu tuī xuē chénɡ 。 tiān dì hū kāi chāi ， dà hé zhù dōnɡ mínɡ 。  

右  足 踏 方   止  ， 左  手   推  削  成    。 天   地 忽 开  拆   ， 大 河 注  东   溟   。  

suí wéi xī zhì yuè ， xiónɡ xiónɡ zhèn qín jīnɡ 。 dà jūn bāo fù zǎi ， zhì dé bèi qún shēnɡ 。  

遂  为  西 峙  岳  ， 雄    雄    镇   秦  京   。 大 君  包  覆 载  ， 至  德 被  群  生    。  

shànɡ dì zhù zhāo ɡào ， jīn tiān sī fènɡ yínɡ 。 rén zhǐ wànɡ xìnɡ jiǔ ， hé dú chán yún tínɡ 。 

上    帝 伫  昭   告  ， 金  天   思 奉   迎   。 人  祇  望   幸   久  ， 何 独 禅   云  亭   。 

 

《華岳》

.[唐].王維.

西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。 

白日為之寒，森沉華陰城。昔聞乾坤閉，造化生巨靈。 

右足踏方止，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟。 

遂為西峙岳，雄雄鎮秦京。大君包覆載，至德被群生。 

上帝佇昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何獨禪云亭。

 

①“西岳”两句状华山高峻。太清：高渺的青天。

②“连天”两句写华山山色青黛连绵百里。黛色，深黑色。

③“白日”两句说华山高峻蔽日，华阴城在山阴下显得森沉，又因山高积雪使人们觉得寒冷。

④乾坤闭：古人认为天地混然一体的原始状态。古人以“乾”代指天，以“坤”代指地，“乾坤”即天地。

⑤造化：大自然。巨灵：巨灵神，古代传说中曾擘开华山之神，或曰即黄河之神。

⑥“右足”四句用巨灵擘山导河的传说。传说古时首阳山与华山本为一山，黄河流此受阻，因而巨灵左排首阳，右拓太华，折绝地轴，裂山为二，导河东流，遂留巨迹于华山，成仙掌峰，又留其足迹于西峰长冈处(一说首阳山下亦有足迹)。止，同“趾”。坼(che)，裂开。东溟，东海。

⑦此句说华山雄镇秦中京都之地。

⑧“大君”两句谓当今皇帝有天覆地载的功德，其大德普施于天下百姓。大君，指皇帝。至德，大德。被，施及。

⑨“上帝”四句说神、人都希望天子来巡幸华山，不能仅仅封禅泰山。金天，秋天，古代帝王多于秋天巡狩、祭祀华山。祗(qi)，地神。何独，不只是。禅云亭，指封禅泰山。古代帝王为了表明自己是受命于天的有德之君，往往到东岳泰山举行“封禅”典礼。祭天曰“封”，祭地称“禅”，天子在泰山祭天时，也要到附近云口、亭亭小山祭地，方算完成“封禅”仪礼。“云亭”即指云口、亭亭等小山，“禅云亭”则代指封禅泰山。