《 lù chái 》 

《 鹿 柴   》 

[ tánɡ ] · wánɡ wéi 

[ 唐   ] · 王   维  

kōnɡ shān bú jiàn rén ， dàn wén rén yǔ xiǎnɡ 。 

空   山   不 见   人  ， 但  闻  人  语 响    。 

fǎn jǐnɡ rù shēn lín ， fù zhào qīnɡ tái shànɡ 。 

返  景   入 深   林  ， 复 照   青   苔  上    。 

 

《鹿柴》

[唐]·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

 

1、这诗是《辋川集》二十首中的第五首，《辋川集》是王维编辑其在辋川别墅所作之诗而成的，全是咏写辋川一带的景物。柴(音zhai)：栅栏。

2、反景：反射的日光，夕照。景，通“影”。

 

3、鹿柴：地名，在今陕西蓝田西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴 (zhài)，同“寨”、“砦”，用于防守的栅栏、篱笆等。但：只。返景：夕阳反照 的光。景，通“影”。

        明人李梦阳说：“王维诗高者似禅”(《空同子》)禅宗乃佛教的一派。它是一种清静的宗教，其本质乃在于使人摆脱现实苦闷，觅取心理平衡。它不立教义，不祈祷神明，强调“心即是佛”。它的修炼方式有如气功，系通过凝神静思，排除杂念，直觉顿悟来把握宇宙的真谛。其全部奥妙在于亲近自然，‘目击道存”(宋人袭用庄子而成的术语)。禅悟往往由观山望水引发——开悟是一种云开雾散，光明洞彻，放下包袱，极为轻快愉悦的内心感受。“此中有真意，欲辨已忘言”，这种开悟不可用理性的阐说，却能用境界即具有审美意义的感性图景来暗示，从而在王维、司空图一类天机清妙的诗人笔下找到了自己的“语言”。

       鹿柴本是辋川一个幽深的去处，以有鹿出没得名。《鹿柴》描写的便是这片幽深寂静的山林在夕阳返照下的景色，同时又表现了诗人开悟的心境。

      “空山”的“空”，不是说荒凉。“不见人”的着意在下句“但闻人语响”。“但闻”二字再一次强调了山林的寂静。通常情况下尽管无人，山林并非死寂，总有些虫吟、鸟语、水声、竹韵之类所谓“天籁”的东西，不至于这样的万籁俱寂。这里但闻的“人语响”，自不是人声嘈杂，也不是长啸竟日，而是偶尔发生的空谷传声，《大般涅槃经》：“譬如山涧响声，痴愚之人谓之实声，有智之人知其非真”。它突如其来，打破沉寂，又复归沉寂，使鹿柴的环境更显得清冷至于神秘。寂静通感于视觉，便是幽暗。诗人接下来照说应着力描写深林的不见阳光，他却选取返照穿透密林，余辉洒满青苔的一刹那来刻划幽暗，其效果是加倍的：微弱的光线与无边的幽暗形成强烈的反差，突出了深林的幽暗;而这光线转瞬即逝，接踵而来的是更其漫长的幽暗。

     
          自然美的表现是极其丰富的。姹紫嫣红，热烈光明固然是一种美;秋水寒山，寂静幽暗，又何尝不是一种美!无声的寂静，无光的幽暗，人们较易察觉;有声的寂静，有光的幽暗，则较少为人注意。而大自然的律动，恰恰表现在这种对立面的相反相成上。鹿柴的景色宜有朝暮四时的不同，诗人只抓住夕照时富于生发性的顷刻来写，便特别深刻而富于独创性。

        最普通的人声，出现在寂静的空山中，就产生了不同寻常的意义;最常见的阳光，穿入幽深的密林时，就产生了十分奇妙的感觉。而突然打破沉寂的人声，和突然洞烛幽微的返影，不正是醍醐灌顶，豁然开朗的绝好象征?《鹿柴》确乎写出了诗人在静观自然时获得证果的内心体验。

     这首诗是诗人中年之后隐居辋川时的作品，作者融情入景，把眼前的景物与心头的兴致相会合，既描绘了和谐静美的自然景色，又表露了诗人纯净恬淡的情怀。

      首句“空山不见人”，写山林的安谧寂静，空旷的山谷，超然世外，人迹罕至，五个字描画出了一幅静景。第二句“但闻人语响”，写静中之动，山林中虽然人踪稀少，但隐逸在山中的人却放情谈笑，自得其乐。这里写人而不见人，巧妙地用声音来烘托，造成了诗歌独特的意境。明代的唐志契在《绘事微言》中说过：“善藏者未始不露，善露者未始不藏;景愈藏，境界愈大;景愈露，境界愈小。若主露而不藏，便浅而薄。”王维写山林美，使人隐匿于山林之中，闻其声而不见其人，做到了藏而不露，含蓄有致。第三句“返影入深林”是动景，日落时分，晚霞透过树隙映入幽深的山林之中，山中繁茂的树木与绚烂的晚霞相互辉映，景色是多么迷人!第四句“复照青苔上”是静景，傍晚的阳光不仅映照着丛林，连那深林中潮湿土地上生长着的一片片青苔也沐浴着夕阳的余辉。全诗寥寥二十字，静中有动，动中有静，静景——动景——动景——静景，相互映衬，活画出了一幅佳妙的“山林夕照图”。

       写景小诗往往得之于诗人一时的兴会，这首诗妙手偶得，自然天成，毫无矫揉造作之迹。景是实景，情是真情，字句也是信手拈来，不假修饰。所以沈德潜在《唐诗别裁》中称赞这首诗：“佳处不在言语，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”