赠答杨彦衡

暮年怀抱,对水光林影,欣然忘食。推手功名非我事,闲处聊为闲客。世故多虞,人生如寄,一榻容安息。鬓丝千丈,谁家机杼堪织? 三径松菊犹存,诛茅薙秽,时借邻翁力。酒满芳尊山满眼,此意无今无昔。平地风波,东华尘土,不到幽人席。兴来独往,溪南还又溪北。

这是一首自抒怀抱的词作。作者生当干戈扰攘的金元之际,对于混浊而黑暗的社会,有着清醒的认识。入元之后,元世祖曾想让他出来做官,他坚辞不就,隐居避世于龙门山中,高蹈遗世,遁迹山林,直至老死,其志不改。词的开头三句,即写自己暮年的山林之趣,面对着水光林影,他乐而忘返,甚至达到“欣然忘食”的程度。他拒绝功名利禄,只想在幽闲之处做一个幽闲的人,把纷纷世态都遗忘掉。“世故多虞”以下三句,抒写对世事人生的看法。现在的世道多是你欺骗我,我欺骗你,人的一生是短暂的,又何必汲汲于功名富贵,还是知足常乐,于世无争为好。小鸟巢林,不过一枝,人只需一床容身可也,何必多求?作者因不满现实,对现实采取消极的反抗态度,于是老庄思想便成了他的精神慰藉。紧接着,词人将笔锋一转,推出“鬓丝千丈,谁家机杼堪织”二句。李白曾用“白发三千丈”比喻自己的愁思,此处亦与愁思相联,作者发出一问:哪家的织机上能纺织如此长的鬓丝?构思颇为奇特。写老态而不叹老,却以谐趣之语故设一问,可见作者不仅将功名事置之度外,对生老病死也能泰然处之,这大概是受了庄子《齐物论》的影响吧!

下片的首句,用西汉末蒋诩和晋代诗人陶渊明的典故,描写自己的隐居生活。西汉末王莽专权,兖州刺史蒋诩告病辞官,隐居乡里,于院中辟三径,独与好友求仲、羊仲往来,事见晋赵歧《三辅决录·逃名》,后常以三径指家园。陶渊明《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”是段词字面所本。“诛茅薙秽”二句即斩锄家园附近的杂草,时常借助邻翁之力。“酒满芳尊山满眼”二句,概括了暮年志趣:只要尊中酒常满,日日面对青山,也就心满意足了,此意可以无今无昔地常存心中。“平地风波”以下数句,把自己比作独来独往的幽人。不管是人世的风波,还是仙界的尘土,一概与自己无关,自己凭着兴之所至,遨游于山皋林泉之间,溪南回来又到溪北去。“东华”指仙人的居处。《云笈七籤》云:“登云波之山,入东华之堂。”

这首词通过抒写自己的暮年怀抱,塑造了一位因不满现实而遁居山林的隐士形象,在意境上它有陶渊明田园诗的影子,文字质朴,不追求空灵和寄托,艺术风格恬淡而自然。