题七真洞

花界倾颓事已迁,浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫,桃李春风又一年。横翠嶂,架寒烟,野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦,并触沉思到酒边。

耶律楚材是辽东丹王耶律突欲八世孙、金尚书右丞耶律履之子,金末任开州(治今河南濮阳)同知、燕京行尚书省左右司员外郎。元太祖十年(1215)降蒙古。《元史》本传载:“(元)太祖定燕,闻其名,召见之。楚材身长八尺,美髯宏声。帝伟之,曰:‘辽、金世仇,朕为汝雪之。’对曰:“臣父祖尝委质事之,既为之臣,敢仇君耶!’”可知他念念不忘自己为金廷旧臣。这首《鹧鸪天》词,由一处道观的倾颓兴发感慨,透露出内心隐微的故国之思。

“七真”是道教祖师茅盈等七人的合称。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗:“一片轻帆背斜阳,望三峰拜七真堂。”自注:“三茅、二许、一杨、一郭,是为七真。”洞故址在今北京。

上片即事兴感。“花界倾颓事已迁”,出手擒题,叙述七真洞的变迁。“花界”本指佛教寺院,唐韦应物《游琅玡寺》诗:“填壑跻花界。”罗邺《匡庐寺宿》诗:“花界登临转悟空。”此处用以借指道教宫观,言七真洞如今已倾圮崩坏,沧海桑田,世事翻覆。次句“浩歌遥望意茫然”,自道目睹此颓败景象时的情态和意绪,一种“树犹如此,人何以堪”的尘世感伤溢于言表。词人究竟为何而“浩歌”?为何而“遥望”?又为何而“意茫然”?末二句“江山王气空千劫,桃李春风又一年”,以一联工整的对仗道出了个中原委。古人迷信望气之术,认为天子所在之地的上空有“王气”,是象征帝王运数的祥瑞。佛经谓世界经历着反复形成和毁灭的过程,一次即为一劫。“千劫”极言时间久长。故国已亡,江山易主,千劫王气,只虚言耳。一“空”字,道尽无限惆怅。春风骀荡,桃李争艳,故国沦亡后,又是一年过去了,抚今追昔,怎不感慨万千!

下片因景抒情。“横翠嶂,架寒烟,野花平碧怨啼鹃”三句,承“桃李春风”,描绘春景。远处群峰横亘,象一座座翠绿的屏障矗立;寒烟一抹,仿佛是凌空悬架在群山峰巅间的白色飘带。野花五彩斑斓,点缀着一碧无际的草地;杜鹃啼叫,声声悲泣,声声怨慕。这景象,寂寥,空漠,荒寒,形象地折射出词人内心的惘然若失。结二句“不知何限人间梦,并触沉思到酒边”,更透出人生无可奈何的感叹。人世间的悠悠万事,如梦似幻,一一汇聚心头,触发了词人的深沉的思绪,此时此地,这销凝况味,只好凭仗高粱酒来打发了。“翠嶂”、“寒烟”、“野花”、“啼鹃”,触目成愁;“不知”、“何限”,措语微婉,寄慨遥深,更见沉郁。

清况周颐《蕙风词话》卷三云:“耶律文正《鹧鸪天》歇拍‘不知何限人间梦,并触沉思到酒边’,高浑之至,淡而近于穆矣,庶几合苏(轼)之清、辛(弃疾)之健而一之。”其实,高浑、淡穆、清健,不只道出了歇拍两句的妙诣,也概括了整首词的风格特征。