卫州道中。至元四年十一月,与八儿思不花御史同行,按行河南四道

两歧流水清如酒,草根风蹙冰皮皱。雪净太行青,联镳看画屏。按行多雅志,解起澄清志。回首五云天,东华尘似烟。

监察御史之职在于分道巡按,纠察弹劾,除奸臣,攘暴虐,锄贪官,诛污吏。若想忠于职守,就得准备忤权贵,逆皇亲。无怪乎前代就有舆榇上书,以身殉职者。这首词表现的正是这种精神。

上片写景,下笔就不俗。不俗者,不寻常也。“两歧流水清如酒,草根风蹙冰皮皱。雪净太行青,联镳看画屏。”“蹙”同“蹴”,即踢、踩。“联镳”即并马。卫州道上,冰封雪冻,风儿蹂躏着残存的草根,收缩的草根艰难地抵抗着,生存着,连那晶莹如玉的冰面也因风雪之作弄、冷热之交战而有了皱褶。“蹙”和“皱”二字以拟人手法描写自然景物,用字生硬而有清奇之趣。而就在这冰雪肆虐的下面,还有潺潺流水,这水且清澈如酒,一股清寒之气,扑面而来。这水,虽清而寒,虽寒而清,人当畏其寒而爱其清。而这清寒之水不断流泻,冰封不住,雪裹不了,又充满一种强大的活力。词人再举目远望,只见太行雪后,原驰腊象,银装素裹,成了人间净土、清凉世界。雪之白,无物堪比,无色可拟,而白到极点的色彩不是白,而是微微发青。词人观察细致,以“雪净太行青”一句写出,表现逼真,如在目前。雪后太行,青天映衬,这是多么干净壮美的山河。江山如画,美不胜收。词人与好友并辔联镳,一路径行,指点江山,欣赏画图。而返观自身,也就成了这画屏中一点活动的景观。画中观画,这真是一种奇妙的境界。

“按行多雅志,解起澄清志。”江山如此美好,世界如此圣洁,岂容尘俗污染?词人心应于景,情感于物,而激起澄清天下之志。“澄清志”典出《后汉书·范滂传》:“滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。”词人身为御史,意在霜肃,按行天下,意气风发,欲挽银河而洗净人间,荡平污秽,表现了凛然的风骨、高远的志向。但更为精采的还在后两句。“回首五云天,东华尘似烟。”宋汴京有东华门,此处“东华”即代指京都。京都为天子所在地,有五色祥云笼罩,本来,此地应是一块净土圣域,但作者回首之间,见到的京华却是尘土飞扬、乌烟瘴气之地。此地不净,何以净天下?词人将矛头直指京华,表现了一种敢想敢说的大无畏精神。词人虽有志于澄清天下,却无权澄清京华之地。词作结尾虽没有悲叹,却表现了一种强烈而深广的忧愤精神。