个 侬

枇杷门巷樱桃树,个侬曾遇。画衣缥缈水沉薰, 不辨香来何处。

忽似惊鸿翔去,凌波微步。洛 川伊水向东流,八斗才、情空赋。

这是一首香艳词,词题的“个 侬”,犹言那个她,那个人。此女的 身份似为烟花中人物,她的美丽,使 抒情主人公一见倾心,词人把她比作 洛水女神,极力歌颂赞美她的美丽, 并对她寄托一片爱慕之情。

开头的“枇杷门巷”用唐代名妓 薛涛的典故。薛涛二十岁脱乐籍后, 居住在成都西郊的浣花溪畔,门前种 满枇杷树。唐代诗人胡曾《赠蜀妓薛 涛》诗,有“万里桥边女校书,枇杷 花下闭门居”之句,后常称妓家为枇 杷门巷。作者初次见到“个侬”,是 在枇杷门巷的樱桃树下,这就暗点出 此女的身份。“画衣缥缈水沉薰”以 下两句,描写美女的衣著和香泽。她 身穿画有文采的衣服,其衣轻薄如雾 縠,带着沉香薰过的浓香。“缥缈” 本指若隐若现,此处引申为因衣服薄 而透明,隐隐约约,现出美女的曲线 美。此女身上散发出一股醉人的香 气,又不知是衣香、粉香还是青春少 女的馨香,香来何处,一时难以分 辨。这种描写,可谓香艳之极,与花 间派词人可谓一脉相承。无怪唐允甲 在《衍波词·序》中说: “同盟王子 贻上(王土祯字贻上)……束其鸿博 淹雅之才,作为花间隽语,极哀艳之 深情,穷倩盼之逸趣,其旖旎而秾丽 者,则景、煜、清照之遗也;其芊绵 而俊爽者,则淮海、屯田之匹也。”

下片词用曹植《洛神赋》的词语 与意境,继续描写“个侬”的体态之 美。曹植曾用 “翩若惊鸿,婉若游 龙”,“凌波细步,罗袜生尘”等词语 来形容洛神宓妃体态美和行动时的曲 线美。王土祯借鉴了曹植的艺术手 法,将此女比作宓妃,写她走起路来 如惊雁飞翔,微波细步,似水上飘一 般。词人看着她远去的身影,如同洛 神逐洛川伊水之波向东流去,一去不 返,心中的怅惘之情是不言而喻的。 曹植才富八斗,写下了情辞并茂的 《洛神赋》,他对于洛神,虽“情悦 其淑美”,终因人神之殊,宓妃依然 是可望而不可即的,只落得个“心振 荡而不怡”的下场。多才多情的曹 植,不过空写一篇《洛神赋》而已。 词人所以这样写,是以曹植自喻,说 明对此女的一片痴情无由通达,伊人 可望而不可即,只好写此词以寄托自 己的相思、爱慕之情。

此词风格绮艳,“明俊清圆”, “艳思绮语,令人手推口维,而不能 解。” (《衍波词·邹祗谟序》) 作者从女子的衣著香泽、体态动作等 各个方面写“个侬”之美,有时正面 描写,有时又借用形象化的比喻和典 故,扩大了自己的词境,使读者将他 笔下的“个侬”与洛神联系起来,产 生丰富的审美联想,着笔虽不多,但 能“写照欲绝”。词人对“个侬”的 倾倒,虽未明写,但从曹植对洛神的 迷恋中,读者自可体会到,用人形 己,笔法则较为含蓄。此词应视为作 者香艳词的代表作。