旅 情

畏路风波不自难。绳床聊借一宵安。鸡鸣风雨曙 光寒。

秋草黄迷前日渡,夕阳红入隔江山。 人生何事马蹄间?

文廷式生活于晚清动荡时代,思 想进步,性格抗直,常遭到官场恶势 力的挤压,曾被罢官。以后参加维新 运动,更几陷不测。因此仕途艰难的 处境自然成为其诗词的主题之一。这 首词借旅途实景寄寓人生感慨,里面 交织着放达乐观的进取精神和仕途奔 波的凄凉感受。

起句“畏路风波”点“旅”字, “不自难”点“情”字。“畏路” 即 “畏途”。这里实写旅途道路的艰 难,同时暗指仕路风波险恶。“畏路 风波”是客观现实,关键在于主观态 度。“不自难”强调自身不以 “畏 路”为难,突出了作者主体藐视艰险 的积极进取精神,表现了不屈从于恶 势力的骨气。首句立足白日奔波,也 是全词的总括。次句接写晚间投宿: “绳床聊借一宵安”。“绳床”,用 藤绳织就,泛指床的简陋。旅次不比 家中,只能随遇而安,“聊借”两字 道出“旅情”实际,照应上句的“不 自难”,内里却包含了作者置身社会 政治“畏途”中的放达态度; 任风波 险恶,际遇浮沉,我自随遇而安。但 随遇而安並非消极任命,里面透着不 随波逐流的崚嶒傲骨,不忧伤己厄的 乐观态度,虽然这达观中苦涩参半。 三句复递接次句,写晨兴:“鸡鸣风 雨曙光寒”。一夜宿息后,卧听晨鸡 报晓,起看风雨中露出清冷的曙色, 预示着又要踏上艰难的途程了。“鸡 鸣风雨”化用《诗经·郑风·风雨》 “风雨如晦,鸡鸣不已”两句,表现 昏暗凄凉的情境,也正是当时乱世的 写照。但“曙光”两字又点出希望。 尽管“鸡鸣风雨”预示了前程的艰险 曲折,毕竟已是曙光依稀的早晨。这 一句可以看作从整个社会政治局势着 眼,写出了末世的昏暗和昏暗中隐约 的光明前景,联系作者身世,显然是 对维新变法寄以希望。可以推想,自 然的“曙光”告诉他又该踏上新的旅 途,而社会的“曙光”则召唤他投向 变革政治的社会运动。

“秋草黄迷前日渡,夕阳红入隔 江山”,下片跳过又一天的旅途奔 波,写夕阳中寻找渡口的即目直寻。 枯黄的秋草遮掩了往日的渡口,抬眼 望去火红的落日正沉入对岸的山后。 “黄迷”“红入”既凄迷又壮丽,但 随之自然又将是暗夜的降临。眼前景 亦即心中情。作者当然不乏“畏路风 波不自难”的勇气,也怀着“鸡鸣风 雨曙光寒”的希望,但同时也有对前 程的犹豫,临歧的迷惘。日复一日的 旅途奔波,正如长期社会风云、官场 政治中的飘摇,晨明夕暗,相交並 生,人的感受自然也是复杂多样的: 积极的人生不排除消极的感伤,总体 的放达难免具体的悲凉,乐观的性格 也不乏压抑的苦闷。所以这两句景物 所构成的意象含义,从上片意绪看, 是跳跃转折,它反映了作者思想感情 的多向构成,也是一个末世正直士大 夫心象的真实写照。枯黄的秋草迷失 了往日的渡口,那么,他将怎样去寻 找新的渡口呢?望着似血残阳沉入对 岸山中,那“对岸”次日的晨曦还会 如“鸡鸣风雨”般凄凉吗?这些问题 当然只是意象构成中潜在的暗示,现 实的作者实在只被眼前的处境所困 惑,因而最后发出喟叹: “人生何事 马蹄间?”句后自注: “用山巨源 语。”山巨源,即山涛,魏晋时人,竹 林七贤之一。作者借用他这句话,感 叹人生究竟为了什么苦苦奔波,一结 情调低婉。

这首词句句写旅途实情,又处处 落在人生感慨。作者的情绪随着行宿 而起伏变化,意脉借助表象的展示而 跳跃动荡。在仕路风波中作者力求保 持达观的态度和进取的精神,但由于 世事的艰难无尽,又常常陷入人生悲 哀的感叹。全词情调有苏东坡感慨身 世之作的风致。