菩萨蛮
和南雪丈甲午感事
无端横海天风疾,龙愁鼍愤今何及。夜夜看明星, 荒鸡听二更。
凄凉三月雨,念此芳菲主。 一声先,人间最可怜。
清光绪二十年(1894),发生了 中日战争。是年为甲午年,所以又 称作甲午之战。日本趁朝鲜东学党起 义,出兵侵占朝鲜。又对中国援朝陆 军发动突然袭击。八月一日,双方正 式宣战,日军悍然过鸭绿江,占领东 北各地和大连、旅顺港口,我官兵百 姓虽然英勇抵抗,但因清政府腐败, 战争进行到次年二、三月,威海、澎湖、 台湾,纷纷陷落,中国海军全部覆亡。 清廷大震,急遣李鸿章赴日议和。四 月签订了丧权辱国的马关条约,从此 加深了中国的半殖民地化与民族危 机。甲午一战暴露了清政府的黑暗与 无能,激发了中国人民的爱国心。孙中 山于是年创立兴中会,为进行国民革 命作准备。词人叶衍兰(号南雪) 当 年作《菩萨蛮》十首咏其事。次年梁 鼎芬和作十首比兴寄托,一抒幽愤, 这里是其中的一首。
“无端横海天风疾,龙愁鼍愤今 何及。”一起突兀用重笔。日本与中 国一海相隔,罡风作浪,猛扑过来, 不啻天外横祸。敌人蓄谋侵略,我方 毫无戒备,敌人师出无名,纯属贪婪 挑衅,岂不是“无端”么。“龙”象喻 皇帝,“鼍”(音驼)俗称猪婆龙, 象喻大臣。这一场风吼海啸,摇撼了他 们的统治宝座。他们愁也罢,怒也罢, 难道现在还来得及逃脱或抵抗么? 作者写这两句,正因1895年3月,中。 国被日本打得大败,政府惊惶,士气 颓丧,所以悲愤之气,拂于纸端。 “夜夜看明星,荒鸡起二更。”撇开 龙和鼍,这里出现词人形象。“荒鸡” 指夜间未到天明就打鸣的雄鸡。苏轼 诗:“荒鸡叫月未三更”。《晋书· 祖逖传》有个故事: 西晋亡,祖逖和 刘琨有恢复晋室之志。二人同寝而眠。 祖逖在半夜听到荒鸡打鸣,立刻用脚 踢醒刘琨说:“荒鸡打鸣,未尝叫得 不好。它催咱们早起,为祖国作战做 准备吧”。于是二人取剑对舞,斗志 昂扬。词人夜夜看着灿烂星光,坚信 祖国有爱国人才,有救国希望。听到 荒鸡打鸣,想到祖逖刘琨,表达爱国 救国的心愿。鲁迅的《亥年残秋偶 作》,忧国忧民,结末也有类似的两 句: “竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑 干。”当然比这一首思苦悲深了。
下片情寓景内,化为意境。“凄 凉三月雨,念此芳菲主”。“芳菲”指花 草,尤指花草的芳香。《九歌·少司命》: “绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。”屈 原之作,以善鸟香草比配忠贞。从此 诗人比兴,无不以芳草嘉卉,喻为君子 美德。词人值战争惨败、时局艰危之 际,如遇三月阴雨,谁能为芳香的忠 贞之士作主呢! “一声先, 人间 最可怜。” “”, 亦可写作“鹈”。 《临海异物志》: “一名 杜鹃,至三月鸣,昼夜不止”。三月,一声先鸣, 百草千花, 将失去颜 色与馨香,这是极悲哀而又无可奈何 的事。《离骚》: “恐鹈之先鸣兮, 使夫百草为之不芳”,《离骚》又有 句: “何昔日之芳草兮,今直为此萧 艾也?”时序变化,芳草变为萧艾, 这也是极悲哀而又无可奈何的事,词 人一面怜念爱国牺牲或受屈的人们; 一面伤心经不起考验的变节的、动摇 的人们。结合三月春尽,感事而发, 做出如此动人的词,可称上乘之作。