此诗起句以蓬莱宫阙起，蓬莱，仙山;终南，仙窟;承露金茎，乃求仙之物。取景设色，都在神仙一边。(金圣叹《唱经堂杜诗解》卷三)

【诗例】

秋兴八首 (其五)

杜甫

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

【解析】

“取景设色”原属于中国古代山水画技法。取景是画面宏观布局中的内容，包括透视角度的选择，对景物的取舍，景物间点面、虚实的配合及远近层次安排等。设色，即所谓“随类赋彩”。不同的色彩赋予不同的感情，画家作画要用恰当的色彩来表达他的思想感情。因为“诗是无形画”(郭熙《林泉高致》)，“诗中的构思，犹如画面的布局”(法国艺术家拉宾语)，所以金圣叹就从取景设色角度来分析和概括这首诗的写景技巧。

诗歌的取景设色与绘画一样，都是出于表现某种情思的需要。在这首诗里，诗人杜甫从夔州北望长安，追忆开元天宝年间帝京建筑的辉煌壮丽，其取景设色都突出人间仙境的特点。试想盛唐时的长安，宫阙胜迹多不胜数，作者却只着眼于蓬莱宫、终南山和金茎承露盘，就因为这三处景物都带有“仙气”，这正是作者的“设色”。对以文字为传播媒介的诗歌来说，所设之色只能是感情色彩。在这首诗里诗人要抒写的是对昔盛今衰的感慨。“对南山”表现宫阙雄伟，“霄汉间”显现金茎高耸，再承以 “瑶池”、“紫气”的想象，更渲染了当年的娱乐升平景象，也为诗的开端设下了“晏安日久”的色调。正是在这金碧辉煌的蓬莱宫，杜甫曾向唐玄宗献过三大礼赋，并且在青琐门外列过朝班，这和身老夔州，卧病沧江的现实恰好形成强烈的对照!由此可见，诗中取景设色的目的之一是为诗人的抚今追昔做好铺垫。

其次，这种取景设色还在于讥讽唐玄宗和汉武帝有同一辙，“留意神仙”。“蓬莱”、“承露”字样也表现了朝廷晏安日久，惟愿长生。然而“日望王母之降瑶池，岂知皇舆之幸巴蜀;日望紫气之满函关，岂知两京之化灰烬”(金圣叹《杜诗解》卷三)，真是不胜悲者。南宋文天祥评论杜诗说：“盖以咏歌之辞，寓记载之实，而抑扬褒贬之意灿然于其中。” (《集杜诗·自序》)诗中取景设色的目的之二是为“明无臧否，暗寓褒贬”的春秋笔法张本。

总之，取景设色作为诗歌描写景物的一种技法，是通过对描写对象的筛选来渲染一种气氛和色调，从而烘托诗人的某种特定的思想感情。这种技法也累见于杜诗的其他篇什，它是杜诗艺术风格的一部分。