《日出入行》 - 李白日出东方隈,似从地底来。历天又复入西海,六龙所舍安在哉?其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?草不谢荣于春风,水不怨落于秋天。谁
汉郊祀歌《日出入》,言日出入无穷,人命独短,愿乘六龙,仙而升天。此反其意,言人安能如日月不息,不当违天矫诬,贵放心自然,与溟涬同科也。(胡震亨《李诗通》卷三)
【诗例】
日出入行
李白
日出东方隈,似从地底来。
历天又复入西海,六龙所舍安在哉?
其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?
草不谢荣于春风,水不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运? 万物兴歇皆自然。
羲和! 羲和! 汝奚汩没于荒淫之波?
鲁阳何德,驻景挥戈?逆道违天,矫诬实多。
吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!
【解析】
《乐府诗集·汉郊祀歌》中有《日出入》篇,诗曰:“日出入安穷!时世不与人同。故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之地,遍观是邪谓何?吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若。訾黄其何不来下!”它咏叹的是太阳出入无穷,而人生短暂,因而希望骑上六龙成仙上天。李白这首诗是拟作,然立意上则一反古调,认为日出日落、四时变换,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有顺应它,与自然融为一体,才符合天理人情。这反映了李白胸襟的旷达和性情的豪迈。全诗凡三换韵,韵脚每转换一次,作者的情感也随之推进到一个新的阶段。开头六句从一轮岁岁年年暮落朝升的白日写起,与太阳的永恒相比,人生显得太有限了,故诗人发出“安得与之久徘徊”的叹息。这几句的略带落寞伤感的情调与汉乐府旧曲甚为相似。不过,接下来四句表明,李白对于人生价值、人生归宿的问题有着迥异于乐府旧曲的思考。他走出了求仙得道的梦幻,对自然和人生采取了比较现实的态度。草荣木落,万物兴衰,总是自然规律的作用所致,主宰四季更迭的“神”在哪里呢?诗人于怀疑中包含更多否定的意思。最后八句,连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以质问,于嘲弄中寓批判;然后正面表述自己的态度:顺应自然规律,同自然融为一体,在精神上包罗和占有天地宇宙。从思想渊源上来说,这首诗来自“天地与我并生”、“万物与我为一”的庄子人生哲学。但与《日出入》古词相较,其对“逆道违天”的无稽神仙思想的否定与批判,显然更有高度。反映出诗人想要冲出愚妄迷信怪圈的努力。“反演古意”是就同一事件或现象作出和前人相反或相对的结论,是对古老问题的新的回答,是对传统思维模式的背叛,常可醒人耳目、启人深思。它需要诗人有出众的见识、深刻的思考和真切的感受,倘若根基浅薄,一味标新立异,则成了哗众取宠,没什么意义了。
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