知他圣女定是何物，我亦借题自言我所欲言，即已矣。(金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》卷六)

【诗例】

圣女祠

李商隐

松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。

无质易迷三里雾，不寒常著五铢衣。

人间定有崔罗什，天上应无刘武威。

寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归？

【解析】

诗贵含蓄。诗人在抒写自己的志向、遭际、要求等方面，有很多不便直言之处，更须含蓄蕴藉。在这类抒情诗中，诗人往往采用借题自抒手法，或以古喻今，或以仙喻俗，或以他人喻自己，来寄托情思，抒写胸怀。诗人委婉道来，曲折难寻，效果比直白更佳。

李商隐的《圣女祠》、《重过圣女祠》都是类似无题诗的有题诗，都采用了 “借题自述”手法。有人认为 “圣女祠”是指陈仓 (今陕西宝鸡市东)的圣女祠，有人认为只是托喻女道士居住的道观。其实，弄清这些并不重要，重要的是要弄清诗人借 “圣女祠”之题自述了什么。

李商隐以圣女喻己，诗中的圣女是位自重而婚姻不幸的女神。开端“松篁篁台殿蕙香帏”，一笔写出她的居处是既高且清又充满芳香，这是以居处隐喻其品格之高洁。不仅如此，她还时时注意珍重芳姿，居处门窗严闭，深自藏匿，不令他人轻易窥见。其自尊自严自爱自重于此托笔而出，令人油然生敬。颔联是直颂其品格和功力，她庄严恭敬，永以自持。“不寒常著五铢衣”更可见其矜持自爱之状，“五铢衣”是古代传说神仙所穿的衣服。“五铢”言极轻。不寒之时，极轻之衣也着身上，丝毫不露疏狂状。前两联通过曲笔和直颂，一位独处圣祠、严守神道、品貌皆优的圣女形象，就呼之欲出，令人感到可敬可爱。

诗的下两联写圣女在爱情上的不幸，她曾有过婚媾之旧期，“人间定有崔罗什”即此意。“崔罗什”见《酉阳杂俎》。崔罗什夜过长白山夫人墓，遇一青衣请他见女郎，女郎即平陵刘府君妻，侍中吴质女。两人“叙温凉，论汉魏时事”。崔辞出时留玳瑁簪，女郎以玉环相赠。崔上马行数十步，回顾，乃一大坟。“定有崔罗什”说圣女曾有婚约，有如意郎君，但未能相爱相厮守，故有“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”之叹。尾联于慨叹中寄冀望，于企望中寓憾恨，情思绵长。

李商隐借圣女表明自己在爱情上的执着追求和坚贞纯洁，但这种追求却屡遭挫折，终于落空。在诗中，李商隐抒发了他在爱情上的幽渺之思。圣女的遭际是李商隐在现实中爱情婚姻的浓缩和曲折反映。这首诗和他有名的无题爱情诗在内容、表达上是一脉相承的。

借题自述手法在唐诗中屡屡可见。张籍的《节妇吟》借一节妇对丈夫忠贞，拒绝对方的爱，来表明拒绝大军阀李师道的拉拢，态度既委婉又坚决。朱庆余的《近试上张水部》，借新娘梳妆甫毕，问丈夫“画眉深浅入时无”，来表现自己在进士考试前的不安心理，并问张水部(即张籍) 自己的文章能否合主考官的意。由于这两首诗题材别致，描写生动，读者往往忘记诗人借题自述之意，只把它们作为爱情诗来看待。因此，金圣叹的评点值得重视。