苏轼《定风波》苏 轼

苏 轼

王定国歌儿曰柔奴^①，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土应是不好?”柔对曰：“此心安处便是吾乡。”因为缀词云。

谁羡人间琢玉郎^②。天应乞与点酥娘^③。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡^④。

注释 ①王定国：王巩，字定国，苏轼好友。苏轼因诗文获罪，定国受牵累被贬，元祐元年(1086)赦归。定国为人奇俊有文词，旷达而不为挫折所屈，深为苏轼叹赏。②琢玉郎：形容王定国姿容美丽如玉。《苏轼文集》卷五二《尺牍《与王定国四十一首》：“君实尝云：‘王定国瘴烟窟里五年，面如红玉。’”③点酥娘：形容王定国的歌儿柔奴如凝酥之滑腻。④“此心”句：白居易《吾土》：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”又《初出城留别》：“我生本无乡，心安是归处。”又《重题》：“心泰身宁是归处，故乡何独在长安。”又《种桃杏》：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”

仕女图 【清】 胡锡珪

鉴赏 本词是因王定国的歌儿柔奴的一句话而作，因为她的这句话深深触动了苏轼的心。王定国受苏轼牵连，被贬海上，受尽苦难。但是无论是在顺境还是逆境，他们都可说是非常知心的朋友。苏轼在《王定国诗集叙》中曾详细叙及两人的交情，很能帮助我们理解这首词的写作背景，故不嫌其长，录如下：“……今定国以余故得罪，贬海上五年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异……又念昔……一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：‘李太白死，世无此乐三百年矣。’今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。”

苏轼一方面以同病相怜的缘故很同情王定国的遭遇，一方面又因其高俊不屈的人格，很佩服、崇敬他。柔奴的一句“此心安处是吾乡”实际上是替王定国说的，非常巧妙地概括了王定国的贬谪生活和良好心态。联系苏轼这些年相似的经历，这句话会让他有很大的触动也就不难理解了。苏轼在被贬黄州的五年里，也正是以这种“此心安处是吾乡”的心态，才得到了心灵的宁静。

全词以一种极赞赏的口吻写柔奴的绰约风姿和通达睿智，暗含着对王定国高俊品质的赞美，有种相惜之情。上阕头两句总起，以琢玉郎比王定国，以点酥娘比柔奴，都是极尽夸赞。“谁羡”“应乞与”等语，把赞美的重心集中到了柔奴身上，下文便接续这种赞美，铺展开来写她各方面的特色。“尽道”三句，写其歌声的清丽，“清”“皓”“风起”“雪”这些意象都是形容柔奴歌声的优美清雅，“雪飞”句用一个夸张的比喻，描摹出柔奴歌声所具有的巨大感染力。这句话同时也巧妙地解释了王定国之所以能安居“炎海”的原因，更加深了对柔奴的赞美。“万里”三句写其容颜的美丽，“颜愈少”又是双关，既写柔奴又写定国，写柔奴是凸显她的美丽动人，写定国是凸显他的心胸开阔。“笑时犹带岭梅香”一句以大庾岭上清雅幽淡的梅花香作比，把柔奴的美写到极致。“试问”三句写其品德的高尚，这里通过一问一答的形式来表现，显得曲折灵动，符合宋词的特点。全词以这句富含无穷哲理的话作结，不仅情意绵长，而且意味深远，柔奴的美丽聪慧都借此得到升华。如果光看这首词的前面部分，我们或许会误认为它不过就是一首写给歌伎的艳词，但有了这最后一句，整首词的趣味、意境、格调都得到了极大提升，甚至可以说发生了翻天覆地的变化。

宋吴曾《能改斋漫录》卷八说：“余以此语本出于白乐天，东坡偶忘之耳。”此语出白居易不假，但苏轼未必是“偶忘之”。宋皇都风月主人《绿窗新话》引《古今词话》对本词的记载是：“坡叹其(指柔奴)善应对，赋《定风波》。”“叹其善应对”说明苏轼并非就认为这是柔奴的原创，而只是赞赏她借用这句话来回答的机智罢了。(姚苏杰)

链接 宋代的东坡书迹合集《西楼苏帖》。此为汇刻丛帖，亦名《东坡苏公帖》。南宋汪应辰搜访苏轼书迹，所得颇多，遂于乾道四年(1168)刻石于成都西楼下，故名。帖末刻有汪氏自跋，云：“《东坡苏公帖》三十卷。每搜访所得，即以入石，不复铨次也。”此帖摹刻精良，颇具笔意，保留苏轼书迹甚多，为世所重。原石久佚，清代曾多次翻刻。原刻拓本现存者有明晋府藏本，共计帖八十三开半，清嘉庆间归边氏，后归端方，民国初年归徐世昌，内有高士奇、梁同书等人跋，现藏天津博物馆。